城市的堂区和乡下的堂区不一样，由修会管理的堂区和教区神父管理的堂区也不一样。我们发挥了难以想像的创造力，如堂区穷人食堂、大学入学考试补习班及帮助自闭症患者及唐氏综合症儿童等等的项目。

为了帮助他人致富，他在讲道时分享自己的见证，带动信徒和村民一起走上了致富道路。　　三堂三员受到了教内外一致好评。

深情演绎了《主，你读我心》、《将你的重担交托》及由已故温州教区前主教林锡黎作词的《团结友爱歌》和马革顺教授创作的《报福音的人脚踪佳美》等六首歌曲，优美的歌声跌宕起伏，四声部完美的结合，令听众陶醉其中，会场上鸦雀无声

因为圣洗圣事是在友爱关怀和分享的背景下，慷慨施与的一项恩典。在教会历史上，始终是一个人给另一个人付洗，一个一个地传下去，形成一条长链。这是一连串的恩宠。但是我不能给自己付洗，我得请他人给我付洗。

记得有一次，他说到费县山区下会，看到教友们跪在冰冻的地上露天参与弥撒心疼，感动得几次在梦中流泪而醒。

只有在生活中，我们才能和那位降生成人的人而天主而不是天主而人的耶稣在生活中彼此理解体认，互相称兄道弟而让他与我们承担痛苦，分享快乐；也只有这样，你才能够读懂圣经，圣经中一直生活着的那一位———跳到水里才有资格说什么叫游泳

他引用教宗方济各在《福音的喜乐》中的劝谕：我从不会厌倦重复本笃十六世的话，这番话把我们带到福音的核心：‘成为基督徒，其起点不在于一项伦理选择，或者一种崇高的理念，而是一个际遇，在人生中竟遇上一位赋予生命新境界的人

我们再想想为什么这些有科学头脑的科学家会信天主呢？《科学家的人生观》这本书，里面讲到，牛顿晚年潜心研究圣经达25年之久，还写过几本辩护宗教的神学书。那我们也该用科学的头脑不断思考到底有没有天主。

连朝圣都被影响了：大家念经的时候，不能一起念；大家唱歌的时候，不能一起唱；大家分享的时候，只能当听众。千里迢迢来朝圣，却不得不在整个旅程中过得非常憋闷。

殡葬弥撒由温州教区负责人麻显士神父主祭，30位神父共祭、教区修士、小德兰修会全体修女、孙公亲属和近2000名教友共同参与礼仪。