信德网讯疫情当前，江西教区赣州亚纳堂知更鸟公益发扬基督是爱的精神开展了捐款、捐物活动。

“圣母升天”正表示这位“第一个而又最完美的基督徒”整个人已圆满地被救赎了，这与我们时常说的（尤其是基督教弟兄姊妹更加强调）“信主得救”，是非常吻合的，它肯定基督已经战胜死亡与罪恶，罗5:18-19的“因一人的正义行为

并且他们还广泛地运用中国特有的对联文化艺术形式，来彰显基督的福音。笔者认为，福音对联的艺术效果，其内容、形式及涵义等方面都远远超过出了属世的那些低俗的对联。

透过和好圣事，天父在基督内赐给我们他的宽恕，鼓励我们在爱中生活，不把他人视为敌人，而视之为一位弟兄。愿这忏悔及和好的时刻，鼓励信友在所思所行上表现出真正的爱德，敞开胸怀接纳人各方面的需要。

教宗指出，保禄宗徒不仅谈天主的神，也谈基督的神。他说，天父不仅在圣子降生成人的时候显现出来，天主的神也在被钉十字架上、死而复活的耶稣在世生活和行动中彰显出来。因此，圣神引领我们归向耶稣基督。

即使是有很强抵抗功利主义的基督宗教，进入中国以来，也有许多人为了各样的好处而所谓的信，中国人创造的吃教一词，的确很生动真实。但到底什么是信仰呢？白岩松讲到了敬畏，但敬畏什么呢？

做好事最高尚的是为了学习基督，笃行对人的大爱，但不免会带有不少难以启齿的杂念。让人们知道自己是好心人；让人们看到自己经济实力还不错；让朋友，让家人对自己有一点崇敬。总之，要从好事中捞取一些什么。

然而一粒麦子当它具有生命活力时，若是落在地里死了，就会产生新生命，这是死而复活的生命，所以使徒保禄所说：“因为如果死人不复活，基督也就没有复活。”

基督的十字架从一开始就是基督信仰的中心。但是，在复活的衬托下，它似乎显得多余。因为如果耶稣现在仍然活着的话，那么我们为什么不能干脆忘了他的苦难和死亡，就像从睡梦中醒来时该忘掉噩梦一样呢？

教宗接着谈到第二篇读经说：“第二篇读经告诉我们：有些东西不是别人可以把我们夺去的，没有一个专制独裁者或破坏的力量可以把我们抢去的，例如被天主所爱，他在基督内认识幷爱我们每个人。