比如在大礼弥撒中给天主上香，也给人上香；在殡葬弥撒中，告别式礼仪时，也向棺木中的亡者上香。同是上香，礼仪一样，但涵义不同，却不能解释为给生者亡者上香，等于把他们当成神。

我与自己比赛，看看自己可不可能赢得比任何人都多的成就。”然而，就在十四年前他结婚的那天，他最好的朋友在前往婚礼的途中被一个酒醉司机撞倒，当场死亡。“从此我的步调慢了起来。”

古代以色列人选择了脱离埃及的奴隶生活，去“占领上主誓许给你们的祖先亚巴郎，依撒格，雅各伯和他们后裔的地方”，可每当遇到困难，以色列人便满腹怨言：“不要扰乱我们，我们甘愿服侍埃及人，服侍埃及人比死在旷野还好呀

有人说“施比受更有福”，但是在中国常领略不到这个福，因为在对方讲出一大堆为什么他不能“受”的理由后，你开始怀疑你的智能、观察力和品位，最后掏出发票说：“你自己去换个中意的吧！”

说到圣诞歌曲，大概没有哪一首能比这首更“有名”更广为人知的了。网上甚至专门有一个silentnight.web(http://silentnight.web.za/)。

四、福传员是地上的盐、世上的光教宗比约十二世生前也非常注重福传员的使命，他在《致教友传教的训导》中曾强调说：“那些被教会神长，委任传播教理的人，是地上的盐、世上的光。

天主总是比我们先行，总是寻找我们，而且先找到我们。

圣人们比我们先来到天乡，他们陪伴、鼓励我们在尘世的朝圣旅途上前行，以期得享真福。这是一条难以理解的逆流而上的旅程，但上主告诉我们，走上这条路的人是有福的，他早晚会成为有福的人。

他们是基督的见证人，有时甚至流血牺牲；这是天主教徒、东正教徒和新教徒的共同经验，比那些仍然分隔我们教会或教会团体的差异更加深刻和强大。殉道共融最能彰显我们的同行之路。

暴行不会得胜，因为《默示录》使我们确信，美好事物比凶暴更强而有力。天使的第一句话告诉我们，相信就会有幸福，有一种信任的‘快感’。