为此，也不再采用殉道者的表达方式，而是见证以免妨碍未来教会可能对其中的某些人做出评价。总之，名单所包括的只是冰山一角。

教会每天都在促进爱的使命：「在教会里，我们确信在基督内的天主使命」。「在教会内结婚，意味著以耶稣对教会的爱作为自己使命的基础。再者，透过基督的宽恕，我们的爱要是受伤，便能在教会里得到痊愈」。

自教会初期几十年开始，真实的情形就是这样。但是，你在圣经中几乎找不到相关的根据。对基督徒这种优美传统的合法性，一些人已在圣经的一些字里行间，看到了暗示。

教宗方济各指出，当时，距离2000禧年只剩5年，沃依蒂瓦教宗渴望「在迈向第三个千年的旅途中，教会能清楚明白主耶稣沉痛的祈祷：『愿他们合而为一！』

“封闭又有攻击性的国家主义和激进个人主义使我们在世界范围和教会内部崩溃或分裂”。“付出高昂代价的是那些最容易成为“其他人”的群体：外乡人、移民、边缘人，他们处于存在的边远地区”。

伯多禄宗徒继承人，即教宗的最高使命是成为在教会内信德合一与共融的永恒及有形可见的原则与基础。这个使命界定了国务院的性质是做教宗的秘书处，做他运行和直接的工具，以便从事众多日常和例行的事务。”

除了理解教会的方式不同外，众基督徒都深信“教会之外无救恩”（ExtraEcclesiamnullasalus）这个传统上公认的道理。枢机强调，“如今不再如此”。

我们们每人都受天主的召叫去成为教会使命的执行者。（第59届世界圣召祈祷日文告）“藉着洗礼每位天主子民成为门徒，皆以传教为重的（玛28:19）。

有意思的是，我到英国开课的同日，喜爱中国文化、热爱中国教会的叶铎则不顾年迈飞往中国开始学习中文。

“为了作出这个见证，教会本身‘也要从自己接受福音开始’（同上：15号）。如果教会自己不接受福传，就成为博物馆的一件展品。相反，那使她不断更新的，正是自身接受福传”。