在发达地区求学、工作的人大多受过良好教育，一味向人说大道理的方法无法说服人心。

在纪念德肋撒修女的礼仪日当天，教宗邀请众基督徒说，“让我们心中带着德肋撒修女的笑容”，并将它“送给我们在生命旅途上遇见的人，尤其是那些受苦的人。这样，我们将能开启喜乐和希望的视野”。

作为有限的人，我们不应要求能完全明白。受苦者约伯觉悟到自己无权向祂要求答案。如果你读过约伯的故事，就知道约伯是人类历史上苦难最多的一个人，无人能及。他本是一个良善心虔的人，却遭遇无名之灾殃。

祢来到了自己的地方，自己的人却不承认祢。只有祢特选的门徒，接受祢、跟随祢，把祢的福音带给其他民族，使成为天主的新选民。

于是，当时不在场的人质问说：主教们直到现在才意识到妇女是人吗？”“众所周知，妇女的处境普遍艰难。”弘田修女不讳言地说。塔里塔古木组织与人口贩运的所有受害妇女携手合作，有些修会则是为女子教育开办学校。

它在那接受的人身上产生新生命。因此如果圣言是种子，我们就是土地：我们能接受它或者不接受。不过耶稣，“好的撒种者”，总是怀着慷慨的心不疲于撒种。

共同分享他以“除免世罪天主羔羊”身份，受苦受难受死所换取的救赎恩宠，即使对那些失足跌倒、犯罪作恶的兄弟姊妹同样以仁爱慈悲怜悯宽恕善待，以爱感化，以善引领，帮助他们弃暗投明，弃恶向善，正如他亲口所许诺的“不是健康的人需要医生

神父是一盏灯，照亮黑暗中迷茫的人；神父是一架梯，引领走入天国的人。“你是司祭，永远是司祭”，衷心祝愿王神父健康平安，主恩满溢！

具有这种体会的人，他必定是经历了长期的思考过程，最后走向光明，拥抱真理。他的信仰是理性的成果。这种信仰的基础是建立在磐石上的，是非常扎实的信仰。

福传，在于信仰者能在个人和社会生活中，以言以行具体生活出耶稣基督的人生理想。比如，在罗马帝国时代有许多基督徒，因为不愿意将罗马皇帝和他的政权士视为神或最高的主宰，而被处以死刑。