一方面，这让几乎每位服刑人，以及所有相关人士，例如受害者和工作人员，都得到了关怀。另一方面，这也让他们觉得教会是每个人的家，天主接纳众人！在家里接待客人是最伟大的举动。教宗也将在他家里接待服刑人。

4、信仰见证：宣讲固然重要，但是我们的生活见证也非常重要。也就是说，言行一致，言传与身教同步，否则，我们宣讲所产生的果实甚少。

这就是「上主的温柔关怀」（参阅：路十五11-32）。同样地，福音中亡羊的比喻提到，一名牧人有一百头羊，却为了找回迷失的那一头羊，欢喜庆祝（参阅：路十五3-7）。这就是「上主面对罪人的喜乐」。

这位圣座首长祝愿天主的喜乐进入避静参与者的生活中。为了保持这份喜乐，他们要与天主紧密相连，如同耶稣说的「葡萄树和枝条」的比喻那样（参阅：若十五1-11）。

教宗特别提到关怀贫困者的问题。他说最近曾到罗马市中心的“社会餐厅”访问，这是罗马教区明爱会创办的、专为贫苦人士服务的餐厅，不分种族、文化和宗教区别。

参加会议的各位负责人在聚精会神的听神父的讲话田神父对本堂区的福传工作进行了安排：采取多种方式进行传教——福传秧歌队福传下乡；12个小区分区域福传；每个教友明确福传目标不定期汇报；同时，对各小区区长明确了福传责任和工作方向：1、牧灵：a.关心教友信仰生活

当天选自《宗徒大事录》的第一篇读经记述圣保禄宗徒告别米肋托团体的情形。圣保禄差人请来厄弗所教会的长老，将当地的信友托付於他们，并对他们说：我为圣神所束缚，必须往耶路撒冷去（廿22）。

培育课程采取全面的教育方法，通过团体生活、灵修体验、讨论、会见其他宗教团体，以及在生态神学和可持续发展方面的实践培训，来实现学术研究和跨文化学习。该机构及其颁发的文凭得到了日内瓦大学的认可。

人拥有权利，但也负有责任，因为1948年宣言承认每个人都对团体负有责任，只有这样人格才能得到自由而充分的发展。

相反，这份渴慕促使我们尽一切可能，使别人也能享受创造界的益处，并在生活中找到喜乐。拣选我们的渴望，甘于不拥有一切，这引导我们不会为自己独占财富。