记得二十几年前神父给我们送弥撒、（那时我们堂区没有本堂神父，由临近的范神父兼管）补瞻礼。晚上人们唸完经，等着神父来。可时间到了，不见神父来。有人说快回家哇，神父可能不来啦！

次年又出版了《天主教理》，1614年，金尼阁神父回罗马上书教宗，准许在礼仪中行中文礼节，并准许以中文体裁翻译圣经，中国神父可以不用拉丁文而用中文举行弥撒圣祭。

除非他们被邀请去执行他的“职务”，如做弥撒，行圣事等，他们便不祈祷。他的常用借口是：“我的工作就是我的祈祷。”这些司铎没有意识到的一点是，他们忽略祈祷的开始便是他们作为司铎走下坡路的开端。

我主持主日弥撒圣祭时，他们会自发地做好一切准备。从祭台装饰到读经员、奉献礼仪的安排、唱经等。”

弥撒中，神长教友们虔诚求主赐福家庭和睦，国泰民安。修生和唱经班轮流咏唱，加上乐队演奏的悦耳动听的乐曲，仿佛把人们带入了天堂。弥撒结束后，大家合影留念，满载着恩惠与“佳禾”，依依不舍地离开了王庄圣母山。

面对治疗所需的高昂费用，这位修生一时不知所措……今年4月10日的主日弥撒结束后，石家庄谈固堂区本堂徐路强神父向参与弥撒的教友们讲了这位修生的情况。

（9月23日《新闻晨报》）这使我想起了我们教会中许多神父在弥撒中讲道时，从来不用稿子，有时长达一二个小时，能滔滔不绝，声情并茂地宣讲福音。因为他们一般都经受过专业培训，有着一定的演讲功底。

于去年10月17日开始举行的圣体年，已经由教宗本笃十六世以一台隆重的弥撒圣祭结束。

弥撒中两篇读经和福音分别取自依撒意亚第7章第10到14希伯来人书第10章第4到10节，路加福音第1章第26到38节。今天的弥撒读经记录了玛利亚回答天使的话，也记录了耶稣降生成人时的心情。

庞乐培神父十二月八日说：「在中国内地，近年不少男士喜欢带女朋友参加子夜弥撒作为约会。以这种态度去参与感恩祭是不可取的，但也算是个福传机会。」