专家们熟谙圣经并告诉君王的地方，根据米该亚的预言以色列子民的牧者和领袖应该诞生的地方（米5:1）：小小的白冷啊，而非宏伟的耶路撒冷！

圣座新闻室在通告中解释道，“会众的多元性在某种程度上展现出至高牧者履行职务的环境，以及罗马教会的普世性”。在第二场会议上，与会枢机首先恳求圣神降临，然后为教宗方济各祈祷。

死亡的狂涛不再环围我凶恶的险波不再惊吓我阴府的绳缰不再缠绕我丧命的罗网也不再拘绊我我的灵魂我的灵魂复苏吧复苏吧醒来喜乐吧不要再沉睡了看呐万丈的光芒已经照亮了地极伸出臂膀欢呼吧欢呼吧雅威雅威是我唯一的天主盟约的天主教导了达味要做勇敢的战士属天的子民快来让我们在杨柳间挂起我们的琴弦唱一支熙雍的赞歌吧为了祢的至诚和仁慈为了祢的名号和诺言因为祢是我们的天主我们是祢的子民我们一呼求祢祢便俯下身来使我一生的岁月不至缺乏祢不仅领我走进了青青的草地又把我带到了溪水的旁边因为祢是我的牧者我是曾迷失被祢寻觅牧放的小羊祢的杖

这台感恩祭将由枢机团团长主持，他在邀请弟兄们当天下午走入西斯汀堂时，会说：“全体教会在祈祷中与我们同在，不停地恳求圣神沛降恩宠，愿我们选出一位当得起牧养基督全体羊群的牧者。”

多位枢机也援引《梵二大公会议》文件，特别是《教会教义宪章》（LumenGentium）与《论教会在现代世界牧职宪章》（Gaudiumetspes）。

于是，我也张开双手，不是为了拥抱什么确定，而是为了回应那个轻声低语——它来自泥土，也来自你，我们新牧者，一个曾经愤怒的信徒。

教会礼仪既如此神圣，如此超越，教会对礼仪的执行人员（人灵牧者）的要求很严。首先要求必须严格按照法律规定行事，不仅要使礼仪行为有效、合法，还要设法使参与的信友获得实惠（参看礼仪11）。

那时候有好几个教友生病，都来叫姐姐代他们祈求天主，教友们说姐姐特别受到天主的喜爱，求天主会得到格外的恩宠。姐姐十分乐意地答应了，有时自己的病发作，呼吸困难，还要为他人祈祷。

试着去多了解他们，请他们为你代祷，努力像他们那样去生活。我只举特里萨修女为例。她为了立刻响应耶稣那深深触动她的「我渴」的呼求，就开始收留那些在印度加尔各答街头垂死的人们。

下面结合本届研讨会的主题“当代世界秩序与宗教关系”，我谈几点：1.在当代世界秩序和新地缘政治危机中看宗教关系　　我们开始曾考虑过“当代国际关系和宗教关系及其重构”的主题，同时也注意到北京和罗马之间正在发生的一些微妙变化