教宗继续说，冷漠始终是一个阴险的恶，它潜伏在人类的门口。《创世记》已透过加音和亚伯尔的事迹阐明这个道理。冷漠是罪恶的根源、造成绝望和沉默的死亡之根源。

教会与社会关系协会主任弗拉基米尔指出，今年圣诞节读经的主题是「道德价值观和人类的未来」并非巧合。弗拉基米尔说：「我们今天经常念出『道德』一却没有它的含义。」教会想谈什么？

「让我们现在转向圣母玛利亚祈祷,人类在内心受基督恩宠转化。让我们把自己托付给圣母慈爱的援助,以便继续以信德和慷慨走四旬期的旅程。」

家庭奠基於一男一女结合的婚姻，教宗大力强调要以两性的互补来对抗意识型态的殖民，诸如性别理论，那是「人类理智的错误」。教宗并未谈及一个抽象的家庭，却讲述了有苦有乐的具体家庭。

人类是优越：这是真的。这是和平与和谐的公理。」他总结：「我们都应该爱护邻居，我们不能只从外面看别人，也不能从内心看别人。我们住在隔壁，但不能连在一起。我们必须通过良好的方式克服邪恶。

教宗强调，事实上，人类历史以及我们每一个人的历史都不能被单纯地理解为一连串没有意义的言论和事实，同时也不能以宿命论的观点来加以解释，以为一切都已命中注定，从而阻碍那确实下定决心而作出的选择。

最后，教宗方济各希望学术研究的艰辛能使他们越来越多地默观基督，屋角的基石，祂在人类的历史和记忆中、在所有文化中的作为，以及祂在所有的事实、文献、事件中的救恩性临在，无论大事小事，尤其是为卑微者的作为，他们虽然卑微

一个涅磐的距离……18、不是人的罪决定了耶稣的命运，而是，主为了人的利益，俯就了人类。19、无论站在哪个世代的哪个角落，都能看见骷髅山上的十字架。只听耶稣对我说：“从我的痛苦中理解和找寻爱吧。”

神父在讲道中强调：基督的苦难和复活无不彰显着对人类的大爱，基督徒以爱还爱不应仅仅停留在口头上，更应扎扎实实落实到行动中，时时想着弱小兄弟、处处关心弱小兄弟、事事为了弱小兄弟，才是爱的真谛。

这个病毒含有两个基因，一个源自禽类，一个来自人类。