,结合教区实际情况,为大家提供此圣周牧灵指南,邀请大家以深刻的反省与悔改,藉祈祷、默想礼仪经文和圣经等方式,以心神与普世教会同心祈祷,通过默想基督的死而复活,达成生命的更新,回应疫症所带来的时代征兆。

它奋起一切力量，坚持一个生命的目标，按自己生命独有的方式生存。

教宗本笃十六世写道：“将临期第一个主日，教会开始了新的礼仪年，一段新的信仰之旅，一方面纪念耶稣基督的诞生，另一方面，预示着基督的再次来临。”每一次告解都是一个新的开始。

教宗的要理讲授继续以家庭为题，这一天他反思了父亲的形象。教宗指出，今日西方文化在许多范围都免去了父亲的形象，乃至太多的孩子沦为孤儿，缺少爱及只有父亲才能传递的价值观。

公告也提到病的人性和道德上的课题，指出，药物的功能有一定的限度，由于人终于有一天要终止尘世生命，因此，需要给与病人最细心的照顾和最大的爱心，使他们能够在天主的安慰中离开这个世界而回到天父怀中。

福传的目的是使所有人和整个的社会接受天主的旨意而得到幸福和救恩。也就是希望天主爱的统治被接受在人的心中，也使人在他们的生活中和社会里把他的旨意生活出来。最后的目的是为了使天主的光荣彰显在人间和在天上。

一个人的精神成长史，取决于他的阅读史。只有阅读能最有效地培养精神生活习惯，而好的习惯又培养性格，性格决定人生。最早这是一盏大号的煤油灯，吊挂在图拉州托尔斯泰故居（雅斯纳亚·波良纳庄园）的屋顶上。

“天国”是一个抽象的说法，具体地说就是天主为王。耶稣时代的人所了解的是：天主靠他的权能，有一天突然进入世界毁灭坏人，拯救好人。

凡是辱骂自已父母的人，他的灯必在幽暗中熄灭。（箴20：20）虐待父母的人，决没有好下场,因为天主最厌恶这样的恶人。有这样一个实例，足以惊醒虐待老人的改忤逆子女。

巴顿神父首先谈到巴勒斯坦人与以色列人和睦共处的未来，指出“总是能怀抱希望”，而且这一次又增加了一个因素，即以色列总理贝内特和联合政府的成员从一开始就明确表示“愿意使用与不久前有所不同的言词”，因此愿意放低声调