山西太原教区总堂——儿童弥撒福传亮点未修膳前的太原总堂山西省太原教区的太原总堂主教府是一座非常华丽而古老的圣母升天大堂，每逢星期日下午四时，本堂特设儿童主日弥撒，发动爸爸妈妈爷爷奶奶带领自己的儿孙前来参加

（张金鳌宋树文）（本网甘肃徽县讯）为了更好地过好今年的圣诞节，甘肃省徽县天主堂在12月24日下午举行了全体修和礼，多年没满四规的教友也办了神工。

也许天主借着这些事件告诉我们，我们必须重塑我们的信德，在信德上扎根，信德是梵二大公会议的核心，废除了许多在法律上和道德上的陈规旧律、繁文缛节，而把更大的空间留给了信德在灵修和圣经方面的经验。

只有具有一定的灵修、神学、文化、政治等综合素质，才能成为一名符合时代要求的优秀的中青年神职人员，教会各项事业才能健康发展。”

首先由牧灵心理学硕士、北京教区神哲学院教授刘振田神父从心理学角度，对教区司铎灵修中存在的各种问题进行了剖析和指导。

济南教区张宪旺主教与洪家楼本堂胡波神父带领教友们前往教堂南邻的圣神修院迎接圣婴。洪家楼教堂义工团队配合当地警方共同维持游行秩序，使礼仪在神圣、庄严的氛围中顺利进行。

努沃勒埃利耶修会会长苏拉西·费尔南多修女说:「这个游乐场是给我们孩子真正的圣诞节礼物。」修女解释：「与其他幼儿园相比，我们的幼儿园只能依靠基本结构。

这是教会历史上的首次公议会，所面对的是一个非常微妙的神学、灵修和教规问题，即信奉基督与遵守梅瑟法律之间的关系（参阅：宗十四27-十五6）。

接著，教宗引用《启示宪章》的教导，阐明“《圣经》中的救恩目的、灵修幅度和降生成人的原则”。可见，“《圣经》不是一本历史书籍，也不是纪实报导，而是完全面向整个人的得救”。

在福传方面，神长们谈到司铎和修会圣召短缺的问题，详细探讨以“公认有德行的男性”来解决这个困难的途径。有的神长认为，上述解决之道会削弱司铎走出所在大洲和教区，前往另一个大洲和教区的动力。