祝圣奉献典礼弥撒由教区孙继根主教主礼，刘秀华、张新文神父襄礼，礼仪由本堂神父周庆刚安排，神父修女大约60余位以及众多教友参礼。神长教友共同以一颗喜乐的心见证了神圣大殿的奉献。

后来又有献堂会的修女（当时俗称“献堂会先生”）来帮忙，她们修女住一座平房，另一座平房是学校。后来因学生众多，又在前方盖了三层楼房，抗日战争时被日军烧光了。现在只剩一座大教堂和一座神父楼。

如同宗徒们，我们也向耶稣肯定地说：“主，唯你有生命的话，我们去投奔谁呢？我们相信，而且已知道，你是天主的圣者。”（若6：67-68）耶稣基督降来人间，藉其惨死及复活，为丰富地赐给人生命。

（补漏）天主的圣言如同人的言语，但同时也有超然的能力使所象征的事成为事实。例如天主说：“有光，就有了光。”（创1：3）。天主以言语造了光。当天主说光时，那光不只是象征，而是光的事实。

通过这些考察，瑞利发现这些宗教院校和普通世俗校园的一个最突出的区别就是，后者的一些老大难问题，如性、吸毒和摇滚乐问题，在宗教宗校里几乎不存在；与世俗校园相比，这里的学生更富有道德责任感，更遵守校规校纪。

如懒得做事，这样你会大大减少教友与自己学习、成长的机会。看到这里，或许你觉得我想的太多了，不过这些都是我埋在心中好久的心里话，也是我第一次用心地思考：我们究竟需要怎样的司铎？我们心目中的司铎是怎样的？

很多人在网上留言，对她的善举表示敬意（如“七旬老人羞煞中国富豪”，详见新华网广东频道）。那么，这位70多岁的老人为何要救助这些贫困孩子呢？是缘自于一个“爱”字。“爱”从何而来呢？来自天主。

我工作如说有点小成绩，这与她的支持和帮助是分不开的。在1983年按照党中央政策，把集体所有的土地，都分田到户由个人耕种。自此以后，我和老伴的心贴的更近了。

这些东正教的代表们一致祝愿圣体圣事在朝向所有基督信徒合一的共同道路上如发动机那样发挥作用，也祝愿主教会议的神长们在今后几天的会议中有所成果，为教会的未来得出正确和有效的果实。

对于所谓的奇恩，如讲异语、治病等现象，本文件认为会有弊端，但可加以纠正。此外，并对梵二之后对奇恩的神学加以承认，因为我们的圣经里也有奇恩的现象。