现场参礼者睹此情形无不潸然泪下，感动莫名，由衷感谢天主为人灵得救所赐的恩物。

扎根祈祷，深入圣言，肩负使命，抢救人灵，复兴教会，荣耀主名，让我们交托自己献上生命主的渴望。圣歌唱起来，圣经读起来祈祷做起来，福音传起来宜昌教会的明天会更加美好，更加美好。

您以生命写下的福音之书，如今仍在我们心中翻阅；您曾栽种的灵命种子，在主恩中早已开花结果。三年思念，未曾稍减，每逢圣日，每听主名，我们都似又见您身影，在会堂中微笑，在祭台前跪祷。

从不全的记录里，我看到，2001年秋季学期为宗教学本科生开设宗教和伦理，研究生专业外语，2003年为本科生讲基督教思想史，研究生课程进修班上教牧心理学，2004年宗教社会学理论，并在研究生班中讲授宗教社会学

很多人不理解，认为这样的年龄正是求学或是干事业的时候，可是天主就这样拣选了我，走上了这条荣主救灵的路。为天主奉献青春，无怨无悔。我是一个蒙恩的罪人，是天主把我从痛苦中拯救，在绝望中给予盼望。

听了那么多道理，参与了那么多弥撒，总不能灵修不见长进，起初狭爱，今日依然，直到永远吧。这里我们还需分清节俭与吝啬的不同。大凡谨记着圣教会经费，各需量力捐助慷慨行哀矜的教友，对自己却很小气。

求你减轻病人的痛苦，求你让所有的家庭都归于主，求你减轻炼灵的炼苦，求你让我原谅所有伤害我的人，求你宽赦我的罪过，我邀请你到我心里来。

在这篇文章中，罗海瑟神父分享了他如何在人的恩爱中，学会了接纳自己、认识自己，进而能成为陪伴别人接纳自己、认识自己的灵修辅导。

没有经过基基团（学习班）的培训，或教友不读经或不会读经的话，教友们的信仰与灵修就达不到相当的成熟度。一切的服务事工，爱心行为、堂区的经济管理、总务筹划等等，终将成为“空洞的行动”。

这次退省后，我自以为个人经历的神枯没有像依纳爵所描述的那样严重频繁，但圣周重温去年一个月的灵修笔记时，才突然发现神枯其实始终伴随了自己的祈祷和日常生活。