弥撒由董景山神父主礼，郭立红和段书明两位神父襄礼，来自北京、福建、太原、邢台等地和神哲学院、信德之家的神父代表们以及在河北师大学习的司铎大专班的神父及本教区共70多位神父共祭，20多位若瑟会修女和神哲学院的修士们以及

教宗若望保禄二世在一九九六年发表《奉献生活》宗座劝谕（VitaConsecrata），嘉许和鼓励度这生活方式的信徒。九七年二月二日，他主持了第一次「修道奉献日」。

若把问题的关键放在权力上，那么两个人的相处显然会有问题，因为放弃权力与继承人相处会很困难。

另一教友、前卫生署八里疗养院院长郑若瑟则认为，给人家犯罪的机会也是不妥或愚昧。若金额不大，不一定要报警，但一定公开宣示宽恕及包容的理念，让此事件有福传的功能，十分值得，等于花钱做行销，赎人灵魂。　　

第十二处耶稣被高举，我复述耶稣临终七言，将自己的母亲交于爱徒若望，若望代表人类接受耶稣的遗训，让圣母做我们人类的母亲，她感动得失声痛哭……我领她到祭台前的十字架下，她见我跪下行礼点头

教廷献身生活及使徒团体部部长若望．布拉兹．德阿维兹（JoaoBrazdeAviz）枢机及秘书长若瑟．卡巴洛（JoséRodríguezCarballo）总主教于七月十一日签发该法令

求祢使他们合而为一（若17：11）。谈到许多损害合一的罪行，教宗特别举出堂区团体在这方面的过失。教宗说：堂区是受召作为分享和共融的场所，有时却呈现嫉妒、眼红、容不得人的悲哀。大家很容易说长道短。

祭台的背景是一张以马槽为画面的宽大幕布，3位去过圣地的教宗：保禄六世、若望保禄二世和本笃十六世也在画面中。1万名信友参加了弥撒，他们当中有本地人，也有来自耶路撒冷、加里肋亚和加沙的信友。

当天，礼仪选读的《若望福音》段落之前的部分谈到那普照每人的真光，正在进入这世界（若一9），而圣伯多禄广场也沐浴在明亮而温暖的阳光下。

它若回避聆听，远离众人，就会阻碍沟通；反之，它若帮助讲述和分享，与遥远的人保持联系，感恩并请求宽恕，使相遇常能实现，就能促进沟通。这样，沟通就能主导自己与技术的关系，而不受技术的支配。