有些带有宗教色彩的政权强迫每位国民信奉独一的宗教；另有一些态度冷漠、满不在乎的政权，它们虽然不对宗教采取暴力的迫害，却使用一种在文化上有系统的冷嘲热骂来对付宗教。

教宗认为，尚缺乏改变生活、生产及消费方式的相应文化和意愿（59），而当务之急则是创建一种能确保生态系统受保护的法规（53）。

张志刚教授：（北京大学宗教文化研究院）张志刚教授我觉得，本届研讨会有双重学术立意，它们都很重要，充分凸现了重大的理论价值和现实意义：一是，和往届研讨会一样，继续探讨“天主教和基督教在当代中国社会的作用及其影响

回顾历史，纵览古今，管窥天下，放眼世界，便知人类一直有天灾人祸，但由于天主赐人聪明智慧，文化进步，科学发达，人们对自然界逐步认识，很多灾害可以减轻或消灭。

佛教从印度传入中国后,与其固有的思想文化日益融合,逐渐形成了一种具有民族特色的宗教文化。

这个党派是由有钱有势的人物所组成，他们思想开明态度前进，欢迎并接受外来的文化，这一点正与法利塞人相反。

我们认识的这位信仰与生活中的良师——她没有高深的文化。只是一位普通的家庭妇女。但却对教会的许多道理理解的很透彻。那时，我因信仰上的问题到她家向她请教，每次她都会耐心地给我讲解。

为此，教会为每个人和每个民族的发展所提供的第一个贡献不在于物质工具或技术协助，而在于宣讲基督的真理，这个真理教育人的良知，教导人性和工作的真正尊严，推动文化的陶成，这样的陶成才的确回答人的各种问题”。

母亲买了许多圣书送给我，成熟的思想使我能用理智、客观、全新的视角重新探求信仰在人生中的作用，深邃的宗教文化深深地吸引着我，并解开了我多年来面对人性产生的种种困惑，同时感悟到基督精神在当今社会的重要价值，

传教者不但要有丰厚的神学知识，而且要不断提高自己的文化素养；加上自身人格的力量，以及独具魅力的身体力行，且给人一种亲近和善的美好形象，这样，自然会成为受人尊敬和拥戴的老师。