（参见和合本或思高译本《路得记》或《卢德传》1:16-17）庆祝金婚不久，在新冠疫情肆掠之际，尹玮玲先行去了永恒的故乡，等待缠绵病榻的白大诚再次相聚。

正当人们全家团聚，欢度除夕之时，我们的神父却要远赴海外出差。在石家庄火车站北口，神父看到了这样一个场景：一位衣衫褴褛、头发蓬乱、右眼失明的老年男子正在一个暖气井盖上热饭。

一位田间归来的村妇，背着麦捆欢唱着走了进来，汗水滴落在初熟的麦捆上，她高唱：阿肋路亚！阿肋路亚！

（路15：5）不要让他们因无意的失足而灰心丧志，也不要让他们陷在罪恶的泥潭里而爬不出来。主耶稣，在邪恶败坏的时代里，是您亲自领导天主的神圣教会，求您复兴您的子民，以圣神的德能施行更新、圣化的工作。

他所走出的路，是敬畏上主之路、福传之路、辛勤劳作之路，他所走出的路是妥善处理了敬主、福传和劳作之间的矛盾之路，他不仅有着丰厚的经济基础，也有着敬主福传的实践。

（路8：45；谷5：30）在圣经中，这是在人群中被女人偷摸了的一个男人的话！这个被女人偷摸了的男人就是耶稣。

（路6:31）　　一个来自城里的小孩名叫汤姆，和母亲去乡村山区的叔叔家去度假。平生第一次置身于绵亘的群山，汤姆兴奋地说了一声：“喂！”没想到山谷中也回一了声“喂！”

其实人的一生，在自己的哭声中降世，在亲人的哭声中辞世，中间百十年的生涯，无时无刻不在与艰难、困苦、疾病打交道，人生就是一段苦路。

图尔克森枢机指出两条路：首先是爱的道路、慈善的道路，这条路能够把人的注意力引到边缘人士和受排斥者身上；其次是教育的道路，这条路发挥着至关重要的作用，因为儿童能够快速地接受差异。

耶稣对这个批评祂饭前不洗手的法学士直言答道：你们法利塞人洗净杯盘的外面，你们心中却满是劫夺与邪恶（路十一39）。耶稣在福音中多次指责这些人说：你们的内心是邪恶的，不义的，不自由的。