因为所宣读并以讲道所解释的经书，以及所唱的圣咏，是从圣经而来的；祷词、祈祷文，和礼仪诗歌，也是由圣经启发激动而来的；还有动作与象征，也都是由圣经内取意而来。

大哥与四弟皆进修院修道，她与妹妹则在家守贞。　　文化大革命期间，教会受到了前所未有的迫害。神职人员被送进了监狱或劳改场，有的被迫结婚。

因为规画主轴是为了司铎的身心灵平衡，所以晚上特别邀请仁慈医院刘益宏医师为神父们举行专题讲座，讲题是「信仰与身心灵健康」。

与社交媒体接触：主教与博主的对话研讨会现场　　在美国一个博客（网志）研讨会上，与会者认为，急速发展的社交媒体世界为教会领袖提供新颖及极为重要的渠道，以数码方式接触和联系人们。　　

回顾本笃十六世在周三要理讲授中的一些重要教导﹐他在2005年4月27日主持教宗牧职内首次周三公开接见时﹐说明他取名号的理由：　　「我之所以愿意称为本笃十六世﹐为的是在精神上与可敬的本笃十五世教宗有所关连

教宗方济各上午在圣伯多禄大殿与在罗马的枢机、主教和大约1600位司铎们举行了祝圣圣油弥撒。教宗祝圣的圣油有三种：为慕道者准备的圣油、病人敷油圣事用的圣油以及在圣洗坚振和圣秩圣事中使用的圣油。

相信大家都见过铺红地毯的场面，但对其来源与涵义都十分清楚的人恐怕不是太多。

笔者曾与一位同乡司铎好久不见，某日在祭衣室见面甚是高兴，就拉着他的手问寒问暖，却见那位神父对我嘘嘘，然后低声说到：别说话，我要准备弥撒了。我当时觉得非常尴尬，抱怨那神父为什么这么不通人情。

同样我们的信仰，除了应该不断学习要理知识，更要借着我们每天的祈祷、弥撒、圣事等信仰表达，不断推进我们与天主的关系，增加我们信仰的动力、活力，增加我们的信仰朝气、喜悦、幸福，与我们的现实生活应该形成正比，

读经台应该被视为神圣的，这个书架讲台无法与读经台的神圣性相比，因此，在使用读经台之前也应该按照罗马礼书进行祝福。若要另放书架，为歌咏团、领经员、甚或主礼使用，也必须与读经台有显著分别。