临行前，他一再嘱咐我要承行主意，全心为教会服务。哪知一年后，父亲竟因病与世长辞。父亲为了不影响我在北京的工作和学习，病重时他不让家人告诉我实情，甚至临终前要求家人不通知我回家奔丧。多么善良的父亲啊！

韩国天主教团体由于场所限制而无法充分施展牧民计划、要求改善宗教活动场所的呼声很高，但是，国家的法规不会因为某地的特殊情况而改变（毕竟上海走在开放城市的前列，很多地方不存在外国人的宗教管理问题），地方宗教管理部门空有服务之心

教宗在回答第一个提问时表示，在牧灵服务中不要混淆创新和有所改变。教宗说，创新的意思是寻找一条使福音得以宣讲的道路。创新不仅是有所改变，它是来自圣神，并通过祈祷和与信徒沟通来进行的。　　

虽然为生命服务是医疗人士的天职，但有时候他们却被诱导而不尊重生命本身。教宗引用本笃十六世教宗的《在真理中实践爱德》通谕表示，向生命开放是真正发展的中心。

闭幕弥撒上，研讨会主讲嘉宾、圣本笃嘉默道会黄克镳神父讲道时鼓励教徒将默祷中的灵性成长化为行动，爱护邻舍并服务社会。他指默祷是净化心灵，帮助人走向天主的祈祷方式。

我看到巴基斯坦教会不仅积极投身于自己的宗教生活，即从内在深化自身的信仰、牧灵工作，以及在社会与教育领域的服务工作，还通过主教、主教团和司铎与该国各界人士建立日常联系，尤其是伊斯兰教和其他宗教组织。

教宗表示，此处也需要友爱，因为我们经常受到占有欲的驱使，不把大自然看作白白得到的礼物，要用来为众兄弟服务。教宗再次谴责世界上饥饿现象的丑闻，指出使用地球资源，让所有人都不挨饿，是一项强制性的义务。　　

信德与爱德是不可分割，他以身作则为教会的服务，从改革开放后教会复兴，他呕心沥血，建了四十多个堂口，教会的发展都离不开他的关心。

平安夜，最辛苦的要数服务在太仆寺旗教区的高恩、朱凤臣、袁亚东等年轻神父，由于羊多且居住分散，神父们不辞辛苦，连续赶往多个弥撒点为教友送弥撒，与大家一起分享圣诞节的快乐。

您曾经是本笃教宗的左右手，现在也在教宗方济各身边服务。您如何度过这个转变时期呢？虽然这之间有连贯性，但您如何面对这些改变呢？