因为真正地奉献是在感恩经中举行——基督徒是以基督的圣体圣血、生命之粮、救恩之杯，及我们的生活作为呈献给天父的祭献。现在所称预备祭台及礼品的部分，则是准备感恩经中的奉献而已。

纵观历史，对于那些基督徒来说，信德是和在基督内彰显的生活天主的相遇，信德就如一位母亲，因为她生育了他们，在他们内孕育了天主性的生命，并且也孕育了一个新的经验和对生命睿智的看法，因而，他们能够至死不渝地作公开的见证

林：澳门目前有人口40万，其中两万多教友分布在教区内的六个堂区。本地神父26位，修会神父有30多位，总共50多位神父在澳服务。

完成高中课程后加入耶稣会，先后在克拉科夫总主教区（1931-1933）和卢布林学习（1934-1938）。一九三七年六月二十四日晋铎、一九三八年中完成了年轻耶稣会士培育的最后阶段。

此次考察学习由江北、南岸、永川三个区爱国会及渝中区若瑟堂管委会共同参与(以下简称“三区一堂”)，市天主教“两会”副主席刘文明、谢榜勇神父任团长，江北区、南岸区、永川区爱国会主任胡良春、刘谊、覃能恕为副团长

戈麦斯修士来自吉大港总主教区，也是堂区第一名修会会士。圣十字架会在孟加拉国开办了两所戒毒中心，他希望能在其中工作。圣十字架会培育中心主任塞劳修士告诉我们，修会在孟加拉国的圣召十分丰富。

牛贵文—雅各伯,山西省太原教区西柳林堂区西柳林村教友，生于1951年农历6月15，卒于2012年1月19日，享年61岁。

　　西安教区南堂的神长们为了让更多的教外朋友认识天主，了解教会，接受福音，决定利用教堂这一独特的建筑风格吸引教外朋友。　　

田家井原有圣堂两座，一是若瑟堂，二是圣母圣衣堂（加尔默罗圣母堂）。该村教会史已有400余年，是豫北地区天主教的策源地。

实际上，有些堂区已经开始做移民关怀，有些团体在过年时为回到老家的弟兄姐妹进行避静；特别像献县和邯郸教区，在外出教友比较多的地区去跟踪牧放羊群，但是大多数的堂区和教区，对于外出的教友还是欠缺关怀，还在沉睡阶段