泉州的旅菲华侨很多，其中有不少是天主教徒，他们热爱教会事业。如著名的陈光纯、洪明炭等人，以财力襄助教会。民国11年（1922年），莫牙神父为发展教会事来，倡议在泉州举办天主教会学校。

警官们扯起红条幅欢迎教会爱心人士到监狱探访。看守所的刘警官介绍了在押服刑人员在看守所内吃、住、生活等情况，并带领慰问者进入高墙内的牢房参观。

今日社会，大部分离开教会的青年人，内心里仍然是有信仰的。离开教会的重要因素多数是在家庭内与父母或弟兄姐妹的冲突所致。有的是觉得沉闷找不到任何意义。信仰危机只不过是成长过程中的一个过渡期。

周三要理中，教宗还谈到了梵蒂冈第二届大公会议将大公运动的探索视为教会生活与活动的中心。重申大公运动是整个教会和全体受洗者的任务，使团体中已经存在的部分共融不断加强，直至完全合一。

聚会由天主教基督徒合一委员会联同基督教协进会合一与教会关系委员会合办，一月十四日假循道卫理联合教会九龙堂举办，候任枢机汤汉主教、圣公会荣休主教苏以葆，以及基督教协进会总干事蒲锦昌牧师等多位牧者，以及三百位基督徒参与

因膝下仅有一女已出嫁，老人便在民国十八年临终时，把自己所有家产口授笔约全部赠与教会，从此奠定了尚村会圣堂的坚实基础，且不断发展壮大。后因文革左倾路线干扰，使教会财产荡然无存。

马尼拉（亚洲新闻）-就重新发现和深化信仰展开交流、教会在当代社会中肩负的福传使命和宣讲福音的任务，并通过新高科技手段完成福传。

为进一步加强对城市化发展趋势的了解及其所带来的系列社会问题，推动社会和教会共同重视关注大陆的移民现象，为各地移民团体提供相互交流分享及学习的平台，信德文化研究所拟于今年9月10-12日在石家庄举办城市化与移民及牧民照顾研讨会

十字架成为基督救赎的符号，也成为教会临在这个世界的符号。在历史上，基督的十字架曾经历过很多劫难。相传：公元320年9月14日，君士坦丁大帝之母海伦娜在耶路撒冷的加尔瓦略山上，主持找寻到基督的十字架。

教宗继续表示：为完全住在你们的教会内，需要常常住在天主内，不从祂那里逃走：居住在祂的圣言内，祂的圣体内。你们的圣召不是做一个失败群体的看守人，而是福音喜乐的守护人。