首先，这种喜乐来自于“被天主所爱”的意识。教宗强调，这喜乐“使我们摆脱个人主义的悲伤，摆脱生活没有意义、没有爱、没有希望的危机。这就要求我们“作见证者先于作导师”。

在但丁《神曲》中把骄傲人放在炼狱的第一层并非偶然，那些骄傲人远离天主，纠正这种罪恶所需要的时间和辛苦，比基督徒蒙召参加的任何其他战役都要多。

天主是生活的天主，没有生活的信仰是空洞甚至空虚的。

这时，克苦便可成为一只羔羊，我们能够借着对它的祭杀，把自己对所做之事的悔恨之心和对未实现之成全的热切愿望呈献给天主。我们说，犯罪就是背离天主，不成全就是与圣者相反。

甄选礼的读经选用《创世纪》第9章8-17节天主与诺厄订立彩虹盟约的永久标记，而福音则选用了《马尔谷福音》第1章耶稣在旷野受撒殚的试探，后到加里肋亚宣讲天主的福音说，时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音罢

十一年的婴孩生活她与天主与教会结下了深厚的情感。她常教导我们说：“没有天主堂就没有我，也就没有咱们这一家，到什么时候也不能忘了天主和教会的恩情！”　　

读经一：列下五14-14读经二：弟后二8-13福音：路十七11-19常记得以前看过的两句很实用又很感人的句子：当你需要帮助时，祈求天主；当你不需要时，感谢天主（Whenyouneedhelp，askGod

这种以聆听天主的话，也就是圣经，做祈祷的方法，甚至开导了盎博罗削的所有讲道方式和著作。

从一开始我就感到这很大的友谊，觉得受之有愧，为此我感谢天主。我很高兴他对我的信赖，完全不是因为我有什么优点。特别是看到他祈祷，我看见并且不仅明白，我看见他是一位天主之人。

耶稣是真人，又是真天主；既有人性，又有神性。在世上33年中，大部分时间居于纳匝肋，度平凡人的生活。他宣教三年，传播真理，教人爱主爱人，甚至爱自己的仇人。