拉瓦西枢机指出旧约法律书中对司祭特征的描述﹐强调一个基本重点﹐表示：「司铎必须生活在社会中﹐因为他是天主与人来往的媒介﹐他必须超脱一切羁绊和现实利益﹐不应该参与和受政治问题的阻碍﹐而要以个人的生活作见证

这种贫穷就是教宗本笃十六世所称的相对主义的独裁，要每个人照自己的标准生活，使人类彼此共存面临危险。教宗方济各在此又提出建设亚西细的方济各所见证的和平，他说：若没有真理就没有真正的和平！

走出舒适的信仰生活，为生活在信仰边远地区的人提供帮助。学习耶稣，以人群为自己的家。这是教宗方济各在当选后的两个星期中给予我们的教导，也是这次周三公开接见活动中讲授要理的中心思想。

由于受到耶稣会精神和生活的吸引，1938年成为耶稣会的初学生，1940年9月8日发初愿。在河北献县完成哲学与神学的课程后，于1945年5月19日在上海教区主教座堂晋铎。

从各自的工作、生活中抽离出来，同心祈祷的基督徒们同时呈现他们的共同身份：天主的子女。天主是时间的主宰，基督徒信德宴席的嘉宾。

还解释了公、私审判，天堂、炼狱、诸圣相通功，提醒大家在世要修德立功、积福于天、善用天主的恩宠、在天主的恩宠和友谊中死亡及完全炼净灵魂上的罪污后，才与基督天堂上生活在一起，享受永生永福、享受天父自创世以来预备的国度

当时的保禄六世教宗与他的合作者们积极参与和关注耶稣会的生活和问题。马蒂尼枢机起了决定性的作用。问：教宗如何评价马蒂尼枢机呢？

另外，我们也应该通过社会传播工具，使人发现我们信仰旅途和生活中最美好的一面，即信德和会晤基督的美好。　　在传播领域中，教会还应该能带着热量，去温暖人心。我们的临在和所作所为能否应对这种需要呢？

答：教宗深受拥护，而且我认为这不是出于好奇心，而是因为他们从教宗身上感受到一股新颖的气息，这气息多少也是他们生活中的一部分。

"去看看那些使徒精神和圣德的圣地，也就是年迈的司铎修女们生活的养老院，要真的象朝圣那样去"！那些"好样的司铎、好样的修女、老了，忍受着孤独"。