初期的教会，在埃及旷野隐修的男女隐修士以他们的生活给出了答案，这些男女隐修者坚信这个尘世不属于基督，人如要走成全的道路就该脱离世界而退隐。他们追随“旷野中基督”的面貌，参与基督本人的旷野经验。

他指出，教会内曾出现过「实践那只讲求内在的基督信仰的诱惑，而不承认公开礼仪具备灵修方面的重要性」。

修院李景玺神父、马军孝神父、陈广前神父热情迎接了神长教友一行，高度地赞扬了他们对修院培育工作的关心和支持，李神父说：“在当今圣召奇缺的时代，修生们是教会的未来，是每个教区的希望，关心他们就是关心我们的明天

某位有权威的人士说：当今教会不缺神父，缺少的是有使命感、责任感，并不惜为此牺牲奉献精力和时间的好神父。

于是当时他就表态：我一定要加入教会。朋友告诉他9月份西直门教堂的慕道班开班，先要参加慕道，然后再决定领洗入教。刘远毫不犹豫地报了名。

在我的经历中，在80年代后期至90年代教会的恢复期，当时对“信德”来讲，哪儿祝圣了一位司铎，就是一个很大的新闻，而进入90年代教会的发展期，祝圣主教变成了焦点，同时大家更加关心教堂的修缮、重建，神职、修女再培育及教友培训

我们宗座传教善会办事处和国内各地的教会机构正在不断收到援助。”“在目前如此灾难性的局面下，天主教徒和基督信徒们正在以十分慷慨的姿态回应灾区的需要。我们都感到从不同程度上，受到了这场天灾的打击。

在上野教会本堂深水正胜神父的积极推动和东京总主教的支持下，2001年4月，中国中心落户上野堂区。同年，中文和日文共融弥撒在上野应运而生。

在梵蒂冈举行的世界主教会议10月8日上午进行了第10次全体大会，24位与会神长就圣体圣事相关的课题作了广泛的发言，同时也提供了各地方教会的情况，对基督信仰本地化和大公性的关系尤其进行了反思。

面对这种形势，我们教会的传教人士抓住机遇，进行了广泛的宣传、动员，收效也不错。但我从中也看出了一些问题，想给福传人员提三点忠告，做为逆耳之言。