只有这样，耶稣会才能拥有各民族、各文化的面貌、腔调和味道，好使人人受益，事事得利。

我们的社会建立的文化使得许多人失望和焦虑。教宗感叹道，我们似乎已经对不信任的社会习以为常。

我们在没有固定点的所谓‘液态社会’中移动，被卸下了铰链和螺钉，失缺坚固和稳定的据点；我们处於短暂和用後即丢的文化中。

教宗藉此阐明：当今时代的人正处於社会和文化飞速转变时期，本位化的巨大挑战要求你们在宣讲福音时应使用他们容易了解的言语和方法。你们修会具有悠久的历史，这是那些勇於为基督和福音作证的人书写成的历史。

2.这40天逐渐使我们适应一种适时放弃的文化。我认识德语基督宗教团体的一大群人，他们主动在这40天中放弃酒精及尼古丁。虽然乍一看，这有违于我们人类的基本需求，但这也表明：更少就是更多！

唯独培养友爱、具体团结的教育才能克胜『丢弃文化』；这不仅关乎粮食和财物，而是首先攸关被技术-经济体系排斥的人。」

谈到圣依纳爵教育方针的第二个支柱分辨能力，教宗表示，在一个文化和宗教敏觉多元化的世界上，司铎必须引导天主子民从经常混杂在一起，而且相互矛盾的声音中，认出上主的声音。

你们要信赖上主，祂的临在是富饶生命的泉源，在圣母的披风下，你们能重新发现创造力，并做一个联盟文化的主角，从而制定出引领巴西生活的新规范。

他解释道，爱弟兄姐妹，采取行动却不期待回应是福音原则，它与许多文化和宗教相符，而且也成为国际关系用语中的人性原则。

只有这样我们才能发现移民并非空手而来，而是带着勇气、能力、能量和愿景，以及他们文化的宝藏。如此一来，接纳他们的国家生活将更加富饶。