如果你有其他的兄弟姐妹,你的妈妈也许会召集你们一起听睡前故事(很自然地,最小的那个几分钟就扰乱大家一次)。一旦我们学会阅读,读书就成为个人性的经验,一个人安静地阅读。
光绪12年(1885年),因地方发展,教友增多,仅黑山城内的教友就有七百余人,原有房舍已不能满足宗教活动需要,南满教区(时辖黑山堂区)委派法国巴黎外方传教会的兰氏、德氏二位神父赴黑山主持教务,并出资购地始建西式教堂一座
生态平衡正是教宗方济各非常关心的议题,他在自己的第二部通谕《愿祢受赞颂》中写道:每年有数以千计的动植物品种消失。我们无法再认识这些物种,我们的子孙也无法再见到它们,因为它们已不复存在。
教宗随后讲到奉献生活中的诱惑,即拥有世俗的眼光,不再视天主的恩典为生命的中心而去寻求其他的事物来替代。当奉献生活不再以天主的恩典为主轴时,就会以自我为中心,就会失去动力、松懈及停滞不前。
有几个例子或许对于澄清此一重要的深刻见解有帮助。若是由法利塞人来叙述耶稣的受难,会比四位圣史描述的更详尽。毕竟他们曾计划杀死耶稣,甚至为此雇了一个人来出卖耶稣。
可是因为他曾经是仇教者,好像是有前科,耶路撒冷的许多门徒都仍然怕他,不信他是门徒。
改革开放后,为了能够回国探亲,鉴于当时台湾与大陆的关系,金神父毅然辞去了台湾国立政治大学哲学教授的职位,重返菲律宾,并于1980年冬,第一次从菲律宾回国,重新踏上了他已阔别了30年的故土,得以与年近八旬的老母和亲人团聚
针对这种情况,郑神父提出了:“文化知识平不是传教的必要条件,‘有爱必有宣讲’,如果你有爱心,你就会有讲不完的道理”。他又把爱分为五个方面向学员宣讲:“你有爱天主的心吗?你应当传福音;你有爱教会的心吗?
让我感动的是看到有一位六十多岁的植物人,全身挛缩,双腿交叉縮到胸前,双手也僵硬的弯在胸前,全身瘦到只剩骨头,硬梆梆的手指、脚趾都已变形。
在他生命垂危的关键时刻,有这样一个好心人收留了他,他非常感动,他心底萌生了一个愿望,他也要做这样的好人。22年的不懈努力后,靠着做小生意赚钱的王平安建立了平安养老院。