此次培训的目标「是为了能够重返教区并教导其他天主教徒、讲道员，或许还有可能神学院和牧灵中心教学」。他讲到，在孟加拉国「并没有礼仪方面的具体课程，自我到达这里便学到了许多东西」。

教宗强调，事实上，诚如梵二文献《教会》宪章所阐明，地方教会的主教是「有形的统一中心和基础」（23号）。因此，「合一的服务是主教使命的基本幅度」。

因为，这两套灵修均以主耶稣基督为中心，透过两位圣人不同的经验而发展出来；如此，这两套灵修系统便有着一种相辅相承的效果。作为终身执事”候选人”，他们会被派到堂区实习，且会履行不同的爱德服务。

在祈祷中尤其“要以耶稣为中心，体验到祂的爱”。如此，我们住在耶稣内便能领受恩宠，这是第一个合一，即我们个人的整合。其次，是与基督徒的合一。

“圣座宗教交谈委员会定期参加宗教峰会，在1986年的亚西西和平祈祷聚会之后，从1987年起，每年都参加在京都佛教历史中心天台山的祈祷活动。

信德（信仰）总是涉及超越自我的需要，好能让我们进入圣神的生命，而非再是以自我为中心。天主的一切作为，促使我们走出这个舒这领域，并向祂和其他人敞开心扉。

教权主义，教会中的变态现象世界的未来，正如《众位兄弟》通谕所预示的那样，应把人放在经济和选择的中心。教宗在访谈中表示，这是一个优先的考量，他已经与许多有美好理想的国家元首作了分享。

在圣座担任的职务为期5年，避免在管理位置上形成权力中心的弊端。

在过去的几天里，在各种境况中，我感受到祂的临在：卫生中心一位充满爱心的护士；一名母亲尽最大的努力，去分辨与青年子女相处的最佳方式；许多人愿意奉献自己的时间和资源去帮助有需要的人；在夜祷时，在自己疫惫的身体也感受到祂在

圣斯德望尤其向我们谈到被钉死又复活的基督乃是我们的生活和历史的中心。在教会的历史中，从来不缺少苦难和迫害。