但这并非在等到我们能毅然在繁忙的世界里，腾出时间和空间来过反省的生活时，这种情形才会出现。除非我们真能这样做，否则，白白过了一生，只留下深深的空虚和虚掷生命之感。

（默8：3-4）圣奥斯定及圣额我略，都赞叹祈祷的贵重说：天地间有什么能比祈祷更贵重呢？快乐人心的事，有超过祈祷的吗？祈祷有益于人，有什么能同祈祷相比呢？

怪不得曾子吾日三省吾身，就是让我们每日必须要有多次的省察，人才能上进。

那么回到我们的信仰上来，天主是天地万物的创造者，所有未知的答案全在他大能的手上，如果借用天主的眼光来看这个世界，他的角度一定是广角全方位的，而我们在面对身边发生的问题事件时，一定不会只拘泥于一个方案一套标准

我们唯一能憎恶的是罪恶本身，而不是罪人。再次，仇敌可能真的是十恶不赦的人。他们的骨子里充满了邪恶，如实施种族灭绝的纳粹分子、灭绝人性的日本军国主义者，这些罪恶的始作俑者，我们也要爱他们吗？

倘若一个人能意识到，活着是为达至与天主同在的神妙境界，则自然会超脱一切环境束缚。他会甘心情愿地在祈祷中将环境所带来的紧张放在主前，专心一意地寻觅着与主的相遇相融。

教宗指出，度团体生活，把圣体圣事作为福传使命的中心，好能始终得到力量，向众人提出信仰的美善。

唯有爱能稀释他们的痛苦，能医治他们的忧伤，也唯有爱能给伤痕累累的他们送去温暖、带来希望。

另一方面四旬期也是为教友悔罪更新，重新归向上主，好能重获洗礼时的恩宠。

这些修女认为，推广公教艺术品是崭新的福传道路，主徒修女会总会长切萨拉图修女（R.Cesarato）曾于网志写到，以信德创作的艺术品能重新界定美的定义——虽然这定义常被利己主义、物质主义