从这座教堂的布置，到参与弥撒的教友们的感受，以及读经员宣读圣言、唱经班的歌声以及弥撒礼仪都特别感人，台上台下浑然一体，整台弥撒中，神父与教友们都是在激情与喜乐中度过的。

最后审判中的赏与罚信经最后一条当信的道理是我期待来世的生命。其结果所面对的就是天主在审判中的赏与罚。生命是短暂的，人终归要面对死亡。谁也无法逃避被审判的命运。首先人面对的是私审判。

天主经中的第一句，就是我们的天父，当浮华、攀比、庸俗、糜烂之风席卷而来时，赌博看作娱乐，离婚当作时尚，尔虞我诈认为是智慧，亲人邻里之间的不睦，如牙齿咬痛舌头不可避免，种种托辞…&hellip

在一种经常以冷酷无情为结局的冷漠文化中，我们的生活态度却应充满怜悯、同理心、同情、慈悲，每日从祈祷中汲取养料。教宗也呼吁众信徒效法耶稣，度淡泊有节的生活，以基督的慈悲克胜冷漠的文化。

初信主时，小组查经，谈到了地狱，我便问起了生前不信主的人会怎样。有弟兄说：上帝会按照那个人生前的行为审判，但是谁又能保证自己时刻良善呢，上帝的标准那么高。所以，生前没信主的人很可怜，估计都在地狱。

孟高维诺经陆路长途跋涉，于1294年抵达大都汗八里（今北京），帝厚礼待之。京内建有教堂三座，与宫殿毗连，堂中唱经奏乐，音达紫宸。帝亦率领大臣，频临圣堂，恭瞻典礼。

教宗方济各在当天诵念《三钟经》之后，特别提到新真福的典范。

经同事于洪介绍，我对天主教有了初步的了解，通过学习，于96年圣诞节领洗。可那时只是一个挂名的教友，对天主不追求不渴慕，圣经也不看，只有星期天去望弥撒。但是天主一直陪伴着我，从来不曾舍弃我。

“认识自己并不困难，但却很费力：这牵涉到挖掘内心的耐心工作，要求我们能够停下来，‘关掉自动驾驶仪’，以便能意识到我们做事的方式、我们身上的情绪，以及反复出现的想法，它们经常在我们没有察觉到的情况下影响著我们

《崇祯历书》通常被认为是在徐光启领导下(末期徐卒后李天经继之)，由汤若望与龙华民、邓玉函、罗雅谷四位耶稣会士共同编撰而成。但实际上绝大部分工作出于汤、罗二人之手。这一事实可以从几方面得到证实。