弥撒前，韩主教首先诚挚地邀请大家今天特别为全教区各位司铎祈祷，同时也为世界各地的公教司铎们祈祷，主教续说：司铎是上主的仆人，基督第二，是天主恩宠的分施者，牧养人灵的牧者，教友灵魂上的父亲，其光荣的职责是服务于圣言

在开启圣门后、圣诞子夜弥撒的开始，梵蒂冈礼仪宣唱了《禧年宣报词》：在那有福的日子后，已经过了二十个世纪，记忆和感恩的教会为庆祝基督、她的净配，诞生两千年因而举行禧年。

上次是二零零九年二月，当时的大陆宗教局长叶小文来台，参加佛教法鼓山圣严法师植存仪式时，与洪总主教碰面。王作安一行在台湾期间，还拜会道教指南宫、镇南宫、佛教慈济功德会、伊斯兰教的台北清真寺和基督教会。

，以照顾生活困苦的青少年为职志，成了他们的父亲和导师”。

1953年5月31日，一声“我愿意”的铿锵有力的效忠基督的誓言掷地有声；风华正茂、血气方刚的边若望在天主台前，接受天主“来，跟随我”的呼召，甘心成为侍奉天主的仆人，羊群的牧者。

日午后一点多钟，从德国巴伐利亚邦首府慕尼黑的弗朗茨•约瑟夫•斯特劳斯国际机场搭乘德国航空公司专机，于下午三点钟返抵罗马强比诺机场，并乘车直趋冈道尔夫堡夏宫，结束他第四次义大利境外牧灵访问旅行

例如作者说中国古代也出现过指称官员的司牧，但是在《史记》中同样也记载过牧司，与司牧含义相同。

加强学习，是基督徒成全自我，逐步走向信仰成熟的需要，是爱主爱人修德成圣的需要，是提高教友素质，树立正确观念的需要，是牧灵福传工作的坚实基础。

主给我们留下的不是神学讲义或有待实施的牧灵手册，而是激发人传教的圣神。圣神灌输给我们的果敢的主动性，引导我们去模仿祂的风格，这风格总是有两个特点:创新和简明。

1784﹣85年间不少传教士受迫害，如1815年四川宗座代牧徐德新即被斩首。