珀鲁斯神父接着表示，“十月八日爆发席卷印巴克什米尔地区的大地震、以及桑格拉西尔村基督信徒遭到迫害事件后，我们改变了迎接耶稣诞生的方式”。

本笃十六世教宗进一步指出：“基督信徒如果没有爱尤其不能生活，甚至如果没有遇到真正的爱，他不能称为完美的基督信徒，正如我在《天主是爱》通谕中指出的：‘一个人，在成为基督信徒之前并没有一种伦理道德的抉择或一个伟大的理想

教宗在弥撒讲道中告诉新祝圣的司铎们，是吾主耶稣拣选了他们，要他们合作，建设基督的奥体。他要求10位新司铎牢记引领他们认识天主圣言的母亲、祖母和要理传道员，这些人将信仰传给了他们。

一切善度此生的人，都将在基督内团圆相聚，并在父的爱内享有永恒的生命，这就是我们人生的终极目标。对于有些人，某种目标的实现，确实给人带来短暂的幸福，但这种幸福又常常是人生进步和升级的桎梏。

他寄望基督信徒在追求民主和政治责任上作和平及合作的人。　　耶路撒冷拉丁礼宗主教特瓦尔在文告中指出，整个中东地区在条件困难的情况下生活，它需要聆听教宗的声音，他的教导和祈祷，以及他分担那些受苦人的痛苦。

梵二强调教会是一个天主的民族，我们要建立一个共融合一的教会（《教会宪章》，13），要融入当地的文化，发展地方教会（《教会传教法令》，19），每一个人都有天主肖像和人的尊严，宗教对话在这个时代非常重要（《对非基督宗教态度宣言

你们要以喜乐和服务的见证让爱的文明盛开鲜花，用生命告诉人：为远大理想奉献一生、重视每个人的尊严并将生命压在基督和祂的福音上，是值得的。　　教宗说，这几天我们来到这里寻找耶稣，其实是祂先寻找了我们。

然而，既然两个不同传统、却完全同属天主教的团体能够一起存在下来，这岂不是天主上智所安排、使他们都为唯一的天主服务，共同宣讲基督的福音的机缘吗？

我们可以和亚纳、玛利亚和匝加利亚一道引吭高歌（撒上2；路1），我们可以和伯多禄一道经历他的慷慨、他的怯懦，和他与基督的重归于好。

盛赞他“努力谋求尊贵而悠久的华夏文明与基督信仰新意之间尽可能的和谐”。而恰恰是这一点，使利氏成为“先知性的”使徒、是值得效仿的“表率”。