可是我从21岁参加了工作后，40多年不进堂也不念经，实实在在背离了天主，直到92岁的母亲临终前嘱咐我不要忘了天主，我才如梦初醒，从90年代起开始进堂领圣事，这不就是新教友吗？

教宗方济各藉此机会致函与会者，称他们是教会新福传的先锋，吁请每个俗世会重新合成他们独特圣召中的在俗生活和奉献精神。教宗的信函由圣座国务卿帕罗林枢机署名。

那时我在乡村一所中学任教，兼管本村弥撒点的工作。新建起来的圣堂没有圣经，大家自然也不懂圣经，更不明白“梵二”精神和教友的福传使命，真的像“瞎子领瞎子走路”一样，念老经，老念经。

弥撒由天主教护士会、天主教医生协会、教区医院牧民委员会及圣神修院神哲学院生命伦理资源中心合办，由夏志诚辅理主教主礼和耶稣会白敏慈神父等共祭。

教宗方济各的信函12月10日由圣座促进人类整体发展部部长图尔克森（PeterTurkson）枢机在会场上宣读。

在弥撒讲道中，负责堂区礼仪工作的谷广中神父为大家阐述了圣乐的起源及圣乐在教会礼仪中的重要性，并从认真负责，团结协作，划到深处去三个方面对歌咏团团员们提出希望和要求：在弥撒中，你们的使命就是用你们的歌声赞美天主

教宗援引《生活的基督》和《福音的喜乐》两道劝谕的思想，强调平信徒的圣召首先是在家庭内的爱德，同时也要透过社会和政治上的爱德增进和平、共处、人权、正义和慈悲。

他说，兼管北宁教区的河内总教区吴广杰（NgoQuangKiet）总主教，在一月份对十八位神父作重新编排工作，很多神父是首次负责领导堂区工作。

2005年冬季，李华两口子舍弃了一年8000多元的养奶牛工作，走进堂门，看起了堂。妻子给神父买菜做饭，清理卫生，洗衣服；李华看门，待客，打钟，管理堂院，管理库房等。神父、教友都挺满意。

例如，用日语以外的语言举行弥撒和圣事。目前，东京有圣堂可以用德语、法语、西班牙语、葡萄牙语、波兰语、韩语、汉语、印尼语、越南语和菲律宾语举行弥撒。