他特别列举几个数字来强调本届世青日的非常性：数十万青年、全球四分之一的主教800位，以及6千名修生和数千名司铎参加。

为直面困扰教会的问题和困难，“信德”将做文风方面的调整，开辟特约评论栏目，尝试从伦理道德等层面入手，针对时弊，尤其教内外的非正义现象，发出正义、仁爱、和平之声，为大家提供平台讨论，以期从基督信仰及普世价值观，更多地关注灵修陶成

这道劝谕中有各种对教会牧灵工作的具体建议，包括宣讲和务实层面，还有一些短时间内就能开始进行的建议，例如举行「修和年」，各国主教团能够尽快安排几天或几星期的推动修和计划。

为慕道者，他们在四旬期内，透过甄选礼、考核傅油礼，准备入教圣事（圣洗、坚振、圣体），而信友则在这时期重温他们的洗礼，并以悔改、补赎、修和来重新经历主的逾越奥迹。

傍晚，我修完车回来，那姓董的小伙子果然又主动找上门来，他手里握着一叠钱，显然要付修车费，我感动得有点不忍心要。推托几次后他还是执意要给，于是我说：那你就给一半吧。

教宗于10点30分在朝圣地大殿主持共祭弥撒，之后在阿帕雷西达的耶稣善牧修院与当地主教们和修生共进午餐。当天下午6点30分，教宗要探访亚西细圣方济各医院的病人们。

在这之前，他们参加了由韩大辉枢机主教在传信修院主祭的弥撒。圣伯多禄广场人满为患，甚至站满了附近的街道。一群朝圣者由于挤不进广场，而站在附近的大拱门下。

1990年3月他返回太原，山西修院开学也没有给他安排课程，他一心扑在牧灵上。本来自开堂以来，每到周末，我一直跟他送弥撒，他听告解，我教圣歌。高中、沙沟、杨家堡，五福营和神堂沟，轮流前往。

他修完三年哲学课后，于１６１１年加入耶稣会，又以四年时间钻研数学与神学。１６１４年，来华传教士金尼阁邀请他伴随前往，１６１６年，他正式向耶稣会总会长请求到中国来。

他也和张神父分享了他的灵修经验，尤其他前往南斯拉夫默主哥耶朝圣的美好经验。杨先生和众多加拿大华人教友对默主哥耶圣母情有独钟，一直大力推动热心敬礼默主哥耶圣母，为中国教会祈祷。