提及苦涩的第一个原因，即「关乎信德的问题」，教宗表明，「与天主的关系会成为苦涩的深层原因」，因为厄玛乌的门徒也为了希望落空而心生苦涩（参阅：路廿四21）。

在玛窦福音15:1-20中，耶稣区分了十诫和从这十诫演变而来的传统。传统通常是特殊的一些仪式和具体的实践，是活出十诫的具体表达。然而，耶稣指出，传统有时会引人误入歧途，甚至最终会导致与诫命相矛盾。

然而，梵蒂冈天文台台长，耶稣会会士高索玛哥诺修士却不这样不当回事地视而不见。于是，他写了如下的“观后感”：译文：来自韦伯太空望远镜的新图像让我们感到实在太激动了！任何人都可以看到，这些图像美不可言。

（玛15：11-20）“有一项很一致的发现，那就是色情常会引发男、女性的情欲。大部分人在看色情图片、色情视频、听色情录音时都表示有性冲动。”

教宗期勉众人依循塔冷通的比喻行事（参阅：玛廿五14-30），提出两条当走之路。

他一点一点的教我们念天主经、圣母经、信经，‘在天我等父者，我等愿尔名显圣，尔国临格；尔胎子耶稣并为赞美；我信全能天主父，化成天地。

给祭台献香：是为尊敬祭台，是献祭之圣所，吾主之表意，如今之祭台，象征着加尔瓦略山。给福音书献香：是尊重圣经，表示圣经意义之馨香。念福音是天主借其圣子耶稣垂训世人。

教宗方济各戴着白色口罩从正门进入罗马天坛圣母堂，身旁是大公宗主教巴尔多禄茂。他们在祈祷的氛围中缓缓走向祭台，礼仪经书随之安放在读经台上。

圣伯多禄工程处负责梵蒂冈墓穴艺术文物保护与修复的负责人桑德尔（PietroZander）解释说：“它已经存在了几个世纪。早在古老的君士坦丁和中世纪的大殿中就已经有了圣门。

因为我自己的专业是圣经释经学，现就以希伯来圣经释经为例，作一个简单的阐述，以达抛砖引玉之效。　　希伯来圣经并非源自西方，而是古老的东方文明的产物。希伯来语言和圣经的思维与表达方式和东方文明更加接近。