两千年前从耶路撒冷传出的宣报：“纳匝肋人耶稣、被钉死的那一位，已经复活了！”（参阅：谷十六6），今天在整个世界回响着。教会重新体验在一周之始大清早、那些到坟墓那里去妇女们的惊惶。

4月8日早6点，陈功鳌主教早早来到停灵的达州通州区天主堂，“发现昨晚守夜陪伴在堂里的教友，有的在诵念玫瑰经，有的在读圣经，也有在堂内用棉絮简单裹住身体在休息……可以看出教友们对神父们的爱护爱戴是真情实意

·埃米尔·贝尔纳（ÉmileBernard）：他主张“真正的宗教艺术源于艺术家灵魂中的敬畏，而非工艺的模仿。”他认为现代艺术应重新拥抱神圣性，以新的形式与语言，使信仰成为艺术的内在动力。

“信德”通讯员看到，义诊室里已经坐满了来看病的老人们，村子里的一些村民，听说今天敬老院里有天主教的大夫来义诊，纷纷过来找医生看病，医生们也忙碌地为老人们诊疗，仔细地询问，耐心地讲解健康保健知识，为老人们制定正确的治疗方法

礼仪在赞美圣母的歌声中开始，南门堂院子里的圣母像，今晚被一块洁白的布蒙住，周围鲜花环绕，在霓虹灯的映衬下，透着圣洁和高贵，候神父恭敬地上前，揭开蒙着圣母慈容的幕布，礼仪人员列队前来，向圣母敬献鲜花，教友们站在雨中的圣母前

从那以后，他就特别关心堂里的事务和神父的生活。他常对教友们说：“大家建堂时，我还不是教友，没为建堂出力，现在我要尽量弥补这个遗憾。”接着他便出资，为堂里所有窗户购置了玻璃，并买了两台吊扇。

第三世纪末或第四世纪初在埃及已出现四十天的斋戒期，但此四十天斋期的主要目的起初似乎只是为了纪念主受洗后在旷野里的四十天斋戒。不过，很快此斋期就取得一种新形式，作为庆祝主死亡与复活奥迹的一种准备。

我们北桥寨天主堂开始的时候做了一个布袋在墙上挂着，报纸放在布袋里，但很不美观。后来2015年堂里做跪凳时，就做了一个木架放在圣堂内的一个角落里，贴上姓名，报纸来后插在里面，让教友自己取。

君士坦丁堡大公宗主教府发言人赫里萨韦伊斯（JohnChryssavgis）神父表示：「在数百年期间发生了许多发展和改变，诸如政治、社会和科学的发展。

梵蒂冈发布了命令，在北非阿尔及利亚1994年至1996年内战期间，殉道的隐修士、奥兰主教伯多禄·克拉韦里（PierreClaverie）和其他11名遇害男女修道人士。