神长教友宅家读经祈祷，求主恩赐信心和力量；同时，积极奉献爱心捐款，同心协力，与社会同步，争取早日打赢这场瘟疫阻击战。过去的近百年中，包头地区也曾经发生过疫情，我们是怎么应对的呢？

这种倾向一直影响到今天的基督徒培育，就连我们基督徒人数很少的中国教会，修士们的培育中心也是“牧灵”---管教友，却不会传福音！今天的神父、修士修女和教友们，不是“不想传福音”，而是“不会传福音”。

如爷爷、奶奶是教友，即便儿女不信教，只要他们不反对，就应该给孙子、孙女领洗，当然也要经过要理培训。

我们承受着路途的平坦与人生的泥泞；面对纷繁芜染的人群，我们承受着世俗的各种善意与恶待；作为修道人，我们要承受更多的东西，面对情感的海洋，我们要承受着上主交付于我们的使命；面对无常的岁月，我们要承受生活中风霜雪雨；面对教友夜半要求临终傅油的电话

全体教友全神贯注地注视着读经台上那个小男孩，屏息静气洗耳恭听，同时又禁不住为他捏把汗。

一年来各堂区在本堂神父的关怀和指导下，工作进行得很有起色，不少堂区设计并印制了登记表格，负责这项工作的有的是热心教友，有的是堂区会长，她们不辞辛苦，走访家庭和本人，从多方面了解双方情况，提供实事求是的婚介信息

我们也知道有许多教友，都非常愿意先办妥当告解，然后领圣体，但由于最近非典疫情严重，教会准许在弥撒中，给予所有遵守以下条件的信友集体赦罪，使领受赦罪的教友，获得良心的平安，好领受基督的圣体。

来自国内最近几年祝圣的9位年轻主教、35位神父、2位修女和4位教友参加了这期培训班。

首先，为我们的教友没有热情地欢迎这些教外朋友而感叹。　　教堂是我们基督徒参与礼仪的活动场所，是基督徒之家。进入圣堂有如进入自己的家一样，我们就是圣堂内的主人。

在上世纪六十年代初，我还没有上学，那时候教堂是封闭的，主日祈祷时，我们这些孩子就跟着大人去一个住房比较宽敞的教友家里。那时候圣物很少见，也很珍贵。