还好，姐妹们的修养都很高，很快大家就喜乐地接受了。我们进到候船室时，已经有一些乘客在等候了，将行李安顿好以后，我向负责的姐妹申请出去走走。

在本主日的福音中（若1:6-8,19-28），我们读到洗者若翰为了与天主的选择保持一致，接受了自己的“自我空虚”。洗者若翰本可以透过赋予自己一个伟大的角色（“我是天主派来拯救你们的人！”）

他从小跟随母亲在上海土山湾孤儿院生活，在那里接受了启蒙教育，并学习了文化知识，他所掌握的一些音乐知识和外语知识也是那段时间打下的基础，他还掌握了排字印刷的技能。

这种情况也涉及一些司铎，他们“以这种形式接受了洗礼，后来痛苦地发现自己的圣职和从那时起所举行的圣事都是无效的”。费尔南德斯枢机解释，在举行圣事时，这种创意反而成为一种“操纵的意愿”。

一、索多玛的邪行与天主的审判问1：是谁来到索多玛，又是谁接待了他们？答：两位天主派遣的天使来到索多玛，罗特在城门口看见他们，恭敬迎接并邀请他们住在自己家中。问2：天使为何一开始拒绝罗特的邀请？

二为福传一线的神父、修女和教友们祈祷。三为教区发展、修会的圣召及养老院的顺利运营祈祷。老人们的一日三餐有营养师专业毕业的修女负责，丰盛可口，营养均衡。

接着由会长带领大家做祈祷，然后又详细介绍了福传小组的成立过程，并邀请组长们给我们做了分享。

他们福传的方式有两个：1.街头福传：教友们在大街上宣讲，发传单；在公园里摆上桌子，放上一些宣传资料，向前来咨询的人们讲道，同时也解答询问者的信仰问题。

总之，门卫似乎不是福传者，门卫也似乎不是博爱的彰显者，他们的职责就是守住大门，不给任何一个有企图的人可乘之机，包括有朝拜圣体的企图，参观教堂的企图和我这种问路的企图，更别说其他求助的企图了。

在诺贝尔和平奖得主真福德兰修女及即将荣宣真福的教宗若望保禄二世身上，我们可清楚看到上述三素质的出现。德兰修女对最贫苦者的爱心服务，至今仍感动很多人。