因此，在教会性的归属方面和传教方面，我们希望能够恢复市民的真正传教精神，正如教宗若望保禄二世向我们说的，罗马的堂区需要在堂区以外的地方才能找到自己。我们要恢复人们对传播福音的关注。

人实在太多了，抬眼望去，几乎全都是陌生的面孔，那些平日不怎么进堂的教友出现了，还有许多教外人士。杜嫂看看身后相随的小弟一家和丈夫的侄儿侄女，无奈地摇了摇头。

我们天主教平信徒网上杂志做了一个问卷调查，并不是问教友们意见，而是问现在各堂区领圣体圣血的情况。结果显示，现在香港各堂区九成多的教友是用手领圣体。

由于当天适逢国际马拉松赛在西安举行，南堂周围已经封路，一大清早大家便从南堂步行来到三站路之外的水司集合上车。大家在车上做了祈祷并自我介绍互相认识，也有青年人分享了自己的信仰与生活。

分裂那年，南部大约有100个堂区，10万天主教徒；北部大约有50个堂区，55000名信徒。

总主教将教宗本笃十六世的亲切问候和关怀带给了二十所堂区的教友们，有的堂区仅有二百多名教友。然而所到之处，教宗代表看到的都是充满生机与牧灵活力的教会团体。

此次培训班是历年来参与人数最多的一次，而且学员的年龄程度大多数在65岁以下，为各堂区选派推荐的。此次培训的主题是：认识教会、爱慕天主、跟随基督。

参加这次培训班的学员是来自本教区各个堂区歌咏团的尖子和若瑟会修女们共60余人，还有旁听的圣乐爱好者，总人数近百人。8月的安阳骄阳似火，贾神父为学员们讲授了丰富多彩的圣乐课程。

二、融入堂区：这些人中不乏原籍教会的骨干，有的是会长，有的是乐队成员，有的是唱经班的，有的是教会报刊的通讯报道员等等，他们来到一个新地方，不敢发挥特长，担心他人说三道四，担心神父不支持，担心教会组织不接纳

实际上，有些堂区已经开始做移民关怀，有些团体在过年时为回到老家的弟兄姐妹进行避静；特别像献县和邯郸教区，在外出教友比较多的地区去跟踪牧放羊群，但是大多数的堂区和教区，对于外出的教友还是欠缺关怀，还在沉睡阶段