教宗指出，这个神奇的标记令这些渔夫茅塞顿开，成了基督的首批门徒。「耶稣不仅是非凡的师傅，言语既真实又有力，而且祂还是上主，是天主的显现。」耶稣如此亲近人的临在立刻使伯多禄深感自己的渺小和不堪当。

教宗最後邀请我们注视基督，指出基督是真正的君王，祂把十字架当作御座；祂不行凶，却给人带来生命。祂亲近所有的人、尤其是最弱小者，以此战胜罪恶导致的孤独和死亡的命运。

寻求幸福就是寻找天主，热爱天主源自发现基督的美善。天主吸引我并非因祂的大能，祂的永恒或完美，而是藉着基督的面容和事迹吸引我。

总而言之，教宗要求青年效法基督，舍弃自我，藉此回应现世的罪恶与苦难。

这话是确实的，值得完全接纳：就是基督耶稣到世界上来，是为拯救罪人；而我就是其中的魁首。（弟前一12-16）教宗特别强调这段福音中所使用的动词和语态。我蒙受了怜悯（13节）。

问：在一个人身自由或精神上受限制的环境中如何宣讲基督呢？答：宣讲基督首先要让天主在我们心中做的事彰显出来。

不过，我们也知道自己蒙受了上主的救恩，在我们身上和我们周遭的事物上得以瞻仰及预先体尝基督复活的标记，即基督以祂的复活所进行的新创造。

圣保禄宗徒致候格林多信友团体说：愿主耶稣基督的恩宠和天主的圣爱，以及圣神的相通，常与你们相偕（格後十三13）。教宗指出，这祝福是保禄宗徒亲身体验天主之爱的果实。

鼓浪屿申遗的建筑群中不乏基督宗教场所，包括基督教堂、坟场和传教士住宅。又名耶稣君王堂的鼓浪屿天主堂是西班牙道明会马守仁（MamaunelPrat）主教在一九一七年兴建，而且他决定立其为主教座堂迄今。

十字架的圣德肋撒·贝内代塔深刻意识到属于基督不仅在精神层面，也包括在血统上。她写道，当我还是十四岁的女孩时，我就不再遵守犹太宗教的规定了，在我回归天主之后，我首先意识到自己是犹太人。