据圣经记载，大约公元前13世纪，若苏厄征服了这座城。在罗马时期，黑落德王在此建立了华丽的宫殿。在基督宗教时期，它又成为一个主教教区。十字军东征后，开始走向衰落。

1614年耶稣会士金尼阁神父回罗马上书教宗准许在中国行中文化礼仪，1615年3月20日教宗保禄五世应金尼阁的请求，由礼仪部颁谕准许以中文举行弥撒圣祭，诵念日课，任何当地（中国）神职人员并准许翻译《圣经》

这时我大姐给他送来了圣经，他就一边治疗，一边学圣经以及成人要理问答、慕道者指南、“信德”等。经过八个多月的治疗后，他出院了。

在今天的教理讲授中，我想和你们一起反省圣经中对“圣神”的称呼。我们首先知道的是人的名字。我们用他的名字称呼他，识别他，记住他。天主圣三的第三个位也有名字:祂被称为圣神。

五月二日晚上，在圣伯多禄大殿关门之后，举行了迁放真福若望保禄二世教宗遗体的仪式，如同前几天对外宣布的，新真福的遗体被安放在圣伯多禄大殿内的圣巴斯弟盎小堂的祭台下。

圣座礼仪圣事部就教宗方济各纳入《天主教罗马礼礼仪》、在圣神降临瞻礼后星期一庆祝的教会之母荣福童贞玛利亚瞻礼做出部分指示REDAZIONE罗马三月三日，圣座礼仪圣事部颁布法令，教宗将教会之母荣福童贞玛利亚瞻礼纳入

圣经述说人与天主之间原始的关系，在万物受造之前就已存在。在写给厄弗所基督信徒的书信里，圣保禄向天父表达感谢与赞美的称颂──祂以无限的仁慈，在世世代代中完成祂的普世救恩计画，那是爱的计画。

值得一提的是，在圣地研读相关圣经章节的确给人置身其中的神圣感受。

现在我们就陆续摘登丁杨神父的一些习作<选自重庆天主教网>，以飨读者）　从圣经和教会训导看天主教的和谐观目前，我们国家提出要构建社会主义和谐社会，换句话说，也就是要建设一个民主法治、公平正义、

弥撒讲道非常认真，耐心讲解圣经，知识文化有很高的水平。他生活上一向很俭朴，出门都是走几里路、坐的都是普通客车。定时去几个外村带领教友下会，看望行动不便的老人，送圣体、圣事，风雪不误。