当地人口共三千多万，其中基督徒占百分之十九。阿尼库齐卡蒂尔主教写道：“我们对视觉和资讯娱乐化媒体对家庭所产生的不良影响甚为关注。现在是解决这些问题的时候。”

其实，圣多明我和圣方济各是从与教会及教宗密切的共融中，取得为天主作证的力量的。两个大修会会士们以身作则，生活淡泊有节，为基督作有效见证，他们不以福音导师自居，却说服许多人重新回到教会怀抱。

因此，教宗重申，重要的是司铎要有得到与天主共融滋养的神修上的一股劲头，持续不断地进修和研读伦理神学及人文科学。

经多方协商决定由北京教区拨款5万元，县政府补偿1万元，加上教友奉献的8000元和有关方面赞助3万多元，共10万元。按照原天主堂外观和构造，由侉子店乡建筑施工队负责设计并施工。

为此，天主教友们重申：“我们愿意在与主教们的共融下，在地方教会生活中做积极的主角。我们虽然人少，却在爱的推动下到处临在，爱亚洲的所有弟兄，没有例外，也没有歧视。

上午10点，三位神父的共祭弥撒在还未完工的新圣殿开始举行。礼仪由侯应荣神父主祭，500多名教友参与。弥撒结束后，侯神父向玫瑰会会员送上了节日的祝福和问候。

伴着海风的吹拂，听着甲板上人们的说笑声，一句诗飘到了我的脑海：海上生明月，天涯共此时。明月在天，我在苍茫的大海。我多多少少有一丝寂寥。

因此，他向西奥菲勒斯宗主教表示谢意，「因为他对于分裂教会不共融的坚定立场，在耶路撒冷的朝圣地里，只有符合正教教会法典的司铎们才可以参加礼仪。」

李主教主礼，7位神父共祭，举行了隆重的感恩大礼弥撒。李晶主教在讲道中赞美圣母说，“今天是中华圣母庆日，中华圣母，教会的荣耀，民族的光荣，给我们带来了喜乐！”

这种服饰上的分明，在主内的共融中，显得更加有韵味。这台圣母进教之佑节的弥撒，由全国修院的李树兴神父主祭。弥撒中，领圣体的排序中，有两支队伍。左边是河北修院的修生，一席黑色，成熟稳重。