光是宣布德肋撒修女封圣的消息，就已是慈悲禧年意义非凡的时刻。这位祖籍阿尔巴尼亚的修女先是为印度人服务，尔後成了全世界的传教修女，穷其一生为慈悲做见证。

在慈悲禧年之际，恳求主耶稣基督满怀慈悲，把我们如同匝凯和玛窦从金钱的奴役中释放出来，如同罪妇和玛达肋纳不再只从受造物中寻求幸福，学习伯多禄背主后的忏悔痛哭，更要学习伯多禄向耶稣的初誓：即使我该同你一起死

我希望慈悲禧年庆祝活动能在每个地方教会，在全世界所有的教会内展开，而不仅在罗马，这就犹如散布在普世的教会同唱一首赞美天主之歌。教宗强调，慈悲是始於内心，再到双手的行程，对於耶稣和我们而言都是如此。

因着慈悲禧年的劝谕，外出朝圣的团体明显多于往年。除了去各教区开启圣门的圣堂圣地之外，也有不少团队远赴欧洲或耶稣生活过的以色列等地朝圣。

慈悲禧年刚刚结束，但天父的慈悲不会结束。天父的慈悲不是无视和否定罪过的事实，而是邀请我们软弱的人在任何人生的境遇中，特别是犯罪跌倒时，回归天父。

1924年发表了他1913-1922年的调查记录。其中，1920年他在庆阳更新世晚期黄土层中发现三件人工打制石器，一件是石英岩石核，两件是石英岩石片。被考古界认为是中国境内发现的第一批旧石器。

救主耶稣在走出隐居生活公开传福音的前夕，曾做了一次值得后世仿效的准备工作，即是他被圣神领往旷野、四十天四十夜禁食、战胜魔鬼试探的过程（玛4：1-11）；教会之所以将此称为四旬期而置于礼仪年复活期之前，也正是为了让普世信友练习成为基督门徒当做的精神准备

姥姥是于2015年正月十五去世的，有幸的是那年全家老少都陪她过了个团圆幸福的年，远在石家庄的三舅、三妗也回来了。大家围着她欢聚一堂，吃了年饭，照了全家照，儿孙满堂、热热闹闹。

在修院时，院长陈骅骝神父请来倪幼民神父加强修生的拉丁文，对当时仍是修生的叶总主教于一九六四年到罗马传信大学念哲学和神学的帮助很大。毕业后，叶胜男在罗马晋铎，原想回台湾服务。

在修院时，院长陈骅骝神父请来倪幼民神父加强修生的拉丁文，对当时仍是修生的叶总主教于一九六四年到罗马传信大学念哲学和神学的帮助很大。毕业后，叶胜男在罗马晋铎，原想回台湾服务。