这就是生命的境况。关於第二个提问，卢比亚诺小城的培育学校如何能作出新颖和有创意的贡献，教宗指出了这座小城以同道偕行的精神一起行走的经验。

当生命的中心不再是祈祷与忏悔，当蘭林不再存有，我们该从何处寻找传统渔民心中的天国？我想，是亦为剧作家姜原来老师心中的忧愁。

所有青年，包括那些持有不同生命观的青年，都在天主的心中。同道偕行，即一起行走是世界主教会议神长们指明的一种动态。他们邀请全世界的主教团继续分辨的进程，力求制定出具体的牧灵方案。

在人看来，法律是一系列规定和禁令；在圣神看来，法律成了生命，因为它不再是规定，而是基督本身的肉体，祂爱我们，寻求我们，宽恕我们，安慰我们，藉著祂的圣体使我们与天父重归共融。

这是一种广泛的反思，教宗说了一句令人敬畏的话：‘要有爱护世界的良知’，‘要有爱护生命的良知’。

教宗引用圣教宗保禄六世的话说：我宁愿在改变独身法律之前先奉献自己的生命。教宗解释说，先教宗说这话时是在1968年至1970年间，当时的情况比现在更为艰难。

这些训导召叫我们走生命之路，这条道路既有挑战也有奖励。天主教信仰并非容易理解，它是先进的生活方式，要求我们一丝不苟；四部福音书经常提醒我们大家，不要忘记我们被创造和被召叫的初衷。

虽然一开始时，福若瑟也曾经对中国社会和中国人有过负面的看法，但不久后，他不但深深地爱上了中华民族和中国人民，而且把自己的生命奉献给了中国社会与教会。

「但愿在生命终了时，上主不会告诉我们大家：『你败坏了，你远离了我原本指示的道路，你俯伏崇拜了偶像。』让我们向上主祈求恩宠，好能认出我们的偶像。我们要是赶不走这些偶像，至少能把它们弃置在角落。」

圣阿丰索的一生是在祈祷、朝拜圣体，和恭敬圣母中度过，他把对永恒生命的一切希望托付于耶稣和圣母。除了宣讲福音外，圣人还向社会中卑微的人施教。