另有一个乞丐，名叫拉匝禄，满身疮痍，躺卧在他的大门前。他指望借富家人桌上掉下的碎屑充饥，但只有狗来舐他的疮痍。

折腾了一天，我们总算可以回家大睡了，可是神父还要准备明天的弥撒，处理教区事务直至深夜……　　就这样，日子一天天过去，面对同学们求知的眼神，面对神父的热情和执着，我懒惰的念头一次次被打消，取而代之的是充实感

正如一首歌的歌词说的那样：“再也不能这样活，再也不能那样过”，还生活以本来面目，活出人的样子，活出基督的样子，这才是人生的大境界。“虚而又虚，训道者说：虚而又虚，万事皆虚。

同年因玛纳斯堂地方太小，将教堂迁建到县东南的二宫大道边，分南北两院，有房屋５０余间，县城内设有两个传教点。到１９３０年教友已达１００余户５００余人，并驻有修女、贞女。

千余名信友的村庄，八九间大的雄伟教堂，平日进堂的人也不过四五十人，主日也就是二三百罢了。也许你要说这还算好的呢！有的地方教堂门一直都是锁着的，神父来的时候还得现清扫呢。

五二年大学院糸调整，我随系离开上海，自此和守达天各一方，相见甚少。五四年圣母月，我去上海佘山朝圣期间，匆匆相见，留给我的印象：他已有上海大学生的气派。

母亲虽然没有马上回头进教，但从那天起，当我再去念晚课和进堂望弥撒时，她不再锁大门锁自行车来阻拦我了。

我蹲下身来，仔细端详着小儿子那嫩嫩的脸蛋——一双蓝蓝的大眼睛，鼻子和面颊上还留着没洗净的点点妆粉，一边面颊上还嵌着一个小酒窝。帕克不解地看着我湿润的双眼。“帕克，你还记得曾经问过爸爸的那个问题吗？”

后这部分神父和大修士步入社会，从事教学工作，均受到普遍的好评和学生的尊敬。1944年夏，在日寇侵华期间，日本宣化省政府无理强行占领大修院，作为“宣华公署”所在地。大修院被迫自此予以解散。

他说父母养我这么大，我不好好地在父母身边孝顺，父母白养我了。记：他这样说你就哭了吗？徐：是，我觉得有点对不住我的父母，从小他们就很疼我，有什么好吃的、穿的都会先给我。