此外，还有在华的各修会代表及中国神职多名。代表们分别住在徐家汇，洋泾浜，董家渡等天主堂及有关会院内。宗座代表刚恒毅主教为大会议长。5月14日下午，在洋泾浜圣若瑟堂开正式筹备会议。

1934年法国人艾天理神父来临淄天主堂主持教务，并重新修建了教堂，当时，他还在教堂里修建了姑娘院、小学堂以提高教友们的文化水平。

安德肋主教在泉州建圣堂一座，方济各会修院二座，容纳修士22名。安德肋主教与真福和德理神父，将在印度殉道的方济各会会士遗骸埋葬在泉州的方济各会院内。泉州教区第四任主教为伯鲁斯。第五任主教为雅各伯。

「当多年冲突的创伤仍未愈合时，谈论修和并不容易」；「那些受到历史上分裂伤害的人，难以接受我们的劝勉去宽恕与修好，因为他们认为我们漠视他们的痛苦，或要求他们放下旧怨和理想。」

在龙港天主堂灵修期间，勤俭节约，发挥自已音乐特长，先后举办唱经班、辅祭班等学习班。

修会献身生活和司铎圣召的前景也十分可喜。事实上，不断新开的修道院和修女会院便是最好的佐证，见证了这一有利时机。以爪哇岛为例，雅加达的神学院大约有300名学生、日惹330名、马朗320名。

亚沃尔斯基总主教意识到培育本地司铎的重要性，于1997年建立了利沃夫大修院，他担任修院院长一职，以能更密切地关注修院的发展。此外，他也特别注重培育平信徒。

沃尔基枢机教宗方济各接受了德国科隆总主教沃尔基（RainerMariaWoelki）枢机的请求，从10月中到明年四旬期的开始，在“教区外度一段灵修时期”。教宗重申继续信任沃尔基枢机。

这个异端认为，信仰只是灵修、而非实践，信仰只关乎智力，但不是生活的形态，与日常生活没有真正的关系。

恭读圣路加福音3：4-6正如依撒意亚先知预言书上记载的：“在荒野中有呼号者的声音：你们当预备上主的道路，修直祂的途径！一切深谷要填满，一切山岳邱陵要铲平，弯曲的要修直，崎岖的要开成坦途！