“教会团体的成长，需要有良好的教友配合”。教理中心主任刘彤萱表示，“近年新领洗人数有所增长，期望教会团体进一步提供更全面的教友培育，以减少流失”。

修女说，“这些技能使修女们能够分享她们的故事，提高她们对自己团体需求的认识，且最终为她们的重要工作获得经济支持。我们也为修女们提供合作及相互学习经验的机会”。

但是三十年后，迪亚纳神父的“精神遗产”依然存在，并且是活生生的：他致力于一个“摆脱任何恶势力的世界”，他热心地服务于卡萨尔-迪普林奇佩（CasaldiPrincipe）团体，甚至不惜牺牲自己的生命；他鼓励年轻人摆脱犯罪组织的束缚和对轻松获利的幻想

信德网讯2011年1月3日在北京南堂举办了一场别开生面的迎新年联欢会，此次联欢会是由南堂慕道中心洗后关爱团体主办，北堂青年圣经分享营和东堂单身青年联谊中心协办，将近300名未婚教友参加了本次活动。

圣伯多禄古老的宝座是爱的宝座，因为它向我们展示唯有相互的爱才能孕育出真正的基督徒团体并能同道偕行。

度奉献生活者的目标是继续在他们的团体和堂区践行对环境的保护，这样，在当地社团成员到访他们的家时，他们能够看到、意识到，并且效仿。宗教人士也深信，要使这奋斗取得成功，必须有某些替代品来解决塑料污染。

在这一视角下，圣召应在团体的帮助下被发现。事实上，圣召绝不是封闭于个人内心的宝贝，而是在充满信德、爱德与望德的团体中成长并巩固的，正如伯多禄继承人所强调的那样。

1946年进入太原总修院攻读哲学。1948年入武汉圣母院攻读神学，同年加入方济格修会。1953年7月26日在武汉晋铎。武而文神父一生性格直爽，平易近人，严以律己，为广大神长教友爱戴和敬佩。

谈到拉特朗，他立即把我们带回了1958年的11月，也就是他访问自己的罗马修院的时候。

因此，不仅需要知识能力，也需要灵修气质。教宗谈到在灵修气质上聆听的重要性说：神学家首先是有信仰的人，聆听天主圣言，用心神接纳圣言。