1962年按照真福若望二十三世的意愿召开的梵二会议，是为将教会的宗徒和牧民使命清楚地阐明出来，并以福音真理的光辉，引导所有的人寻求和接受基督的爱，这爱超越一切（《信仰的宝库》，宗座宪令）。

问：现在福传已是神长教友的共识，怎样才能做的更好？杨：福传由教友去做，是必然的趋势，因为我们的教会是天主子民的教会，不能光靠神父、主教去传教，每一个领洗的基督徒，都有一种使命，去传福音。

而16至17世纪则是公教会历史上福传的最佳时期之一，比如传教大主保方济各沙勿略在印度曾经一天为数千人付洗。　　第三个千年黎明的标志，不在是宗教迫害，也不是什么神学性的争论和分裂。

教区每年都会在市中心的议事亭前举办福传活动及圣诞报佳音。

的确，天下之事，得失成败与福祸都在一瞬之间。生命中，我们处处都有危机，但天主却时时与我们同在。

事迹：圣神降临后，宗徒全力福传，教友人数激增，宗徒们需要助手照顾弱小者，遂在团体中选了七位有好声望的、充满圣神和智慧的人任执事。斯德望是其中一位执事，他充满恩宠、德能，显大奇迹。

星期天元月八日，圣体大会结束之日，当天举行了一台隆重的弥撒圣祭，弥撒中宣读了圣座万民福音部部长塞佩枢机主教的文告。在弥撒奉献礼中，每个教区都宣读了自己的意向，作为圣体大会的成果。

摘自《青年博览》2001年第2期马国福/文傅方济/荐

1989年延安教区派宋福圣神父来佳县主持教务。宋神父对谭家坪天主堂曾重新维修。该堂奉安多尼为主保。关于圣堂里的安多尼像还有一段故事：在文革期间，这尊圣像曾经被人视为“四旧”及“不祥之物”，要将其烧毁。

我们只有放弃现世的世福，才能得到天堂的永福。总之，放弃是一种手段，而并非目的，放弃就如中国象棋中的“弃卒保车”，愿主内的朋友们都能学会积极地放弃。