至今，教会并不反对教友去默主歌耶朝圣，也鼓励神职人员在朝圣者中做牧灵工作。在众多朝圣者中，甚至有主教及枢机。正如经上所说：好树不能结坏果子，坏树也不能结好果子。

1997年春节过罢，王主教发来调令，让我离开我很喜欢的堆子梁堂区，去当时榆林教区中心毛团当本堂神父，并且告诉我，刚刚祝圣不久的杨槐神父，除了负责教区的财务工作及修女院的教学工作，也会帮助我做这里的牧灵工作

艰难的信仰环境没有让他的牧灵工作止步，凭着对天主的大爱和完全的信赖，他暗地里把教友们聚到一起，给他们举行弥撒、讲道理，分享聚会，以此加深他们的信仰，培养他们的福传意识。

为了牧灵需要，神父便又买了一辆佳宝车接送老人，因着两辆车的存在，远地的教友能参与弥撒，年迈的老人也能来到教堂，很实用。它们的存在只是开展牧灵工作的工具。

学习是多面的，并非要多项全能，而是为发展个人的多方面—德、智、体、群、美、灵，培养一个更为整全的人。　　人的才华不会只是单一幅度的。

分析了神学教育各方面的转变及发展方向；香港周守仁神父的《耶稣会教育——开放、卓越、全人教育、为人和与人同行》，从有着400年的教育经验的耶稣会教育入手，对如何坚守教育的要旨以培养德智体群美灵全面发展的整全的人进行了剖析

在奉献生活年牧函中，教宗明确要求，我期待你们具体地……接近穷人；在刚刚结束的菲律宾的牧灵访问中，教宗又呼吁关注和照顾穷人。

可惜我只知道Teresa和Cecelia，一个在教区主教座堂做彩色玻璃，进行中西宗教艺术融合的探索，一个在教区光启社辛勤耕耘，引进编辑出版了无数宗教和灵修书籍，两人为教区的牧灵福传做出了独特的贡献，是金主教非常赞赏的平信徒

北京教区在西什库教堂组织了一个教友提高班，当时王学美想为教会做事，又苦于没有足够的教会知识，于是时年65岁的她，毫不犹豫地报名参加了为期四年的培训，其中有《教会史》、《基本神学》、《伦理神学》、《圣经》、《教会礼仪》和《灵修

8日下午，苍南堂区龙港君王堂、灵溪堂举行了庆三八活动，分别由金神父和张神父主礼弥撒，然后教友自发组织活动，两堂口的活动如火如荼地展开，活动内容是圣经中有关于妇女章节的分享和日常生活分享。