基于这个思想，她把病患托付给修女们的爱，“这是每一个护理场所的首要和不可或缺的良药。甚至藉著护理病患的第四愿，她将病患置于修女们奉献生活的中心”。

教宗府讲道神师表示，我们首先从《天主教教理》汲取一些总结性的表述，它以简明扼要的方式概述神学思想。《教理》认为死亡不是终结，而是通往永生、与基督共融的途径。

这个以“耶稣基督，我们的希望”为主题的新系列将陪伴禧年的整个行程，首先从“耶稣童年史”开始。教宗表明，在玛窦和路加两位圣史的族谱中，不乏“问题人物的名字”，而且与《旧约》不同的是，其中还有5位女性。

当天下午我们将以主的晚餐弥撒展开纪念基督受难、死亡和复活的逾越节三日庆典。这是整个礼仪年的高峰，也是我们基督徒生活的高峰。逾越节三日庆典从纪念主的最後晚餐开始。

越南胡志明市华人教堂的祭台前上香用的香炉。（摄影：韩保禄）近代五四前后的新文化运动反对祭祖敬孔，建国后的“破四旧”及批孔运动都曾殃及清明节祭祖活动，一次次受到批判，甚至一度被废除、禁止过。

兰哲一神父1984年初次认识兰神父，是在我老家一个教友的葬礼上，那晚有幸为他辅祭，也是我人生中第一次辅祭。

四位将从传信部长手中晋牧的，是教宗本笃十六世于二O一二年五月十四日任命批准的班吉总主教区总主教，圣神会会士迪奥多内•恩扎帕兰加；布桑格阿教区主教，非洲传教会会士内斯特-戴西雷•农格-

意大利阿格里真托（Agrigento）总教区的修生们在他们的总主教蒙特内格罗（FrancescoMontenegro）枢机的陪伴下，11月24日上午前来梵蒂冈晋见了教宗方济各。

文生修道院常住中外修士四五十名，研习教义，一经考核及格，晋为神父。从1909年至1941年，文生修道院共培养12年制神父155名，被派往全国各地教堂。1949年文生修道院停办。

普世博爱运动之友主教们前来梵蒂冈晋见了教宗方济各。教宗提到卢嘉勒女士的神恩，邀请主教们实际落实兄弟友爱。教宗说，“耶稣基督赐予我们并仍在赐予的合一不是全体一致，也非不惜一切代价地取得共识。