于是，在本堂神父的热心帮助下，我领洗入了教。正当我对当修女踌躇满志的时候，我的亲戚朋友也都来关心我，对我说：“你知道吗？

福音在中国传播的太慢了，中华开教四五百年，直至现在才有八百万的教友。其间，长达二百多年的“礼仪之争”使得一个初具雏形的中国教会遍体鳞伤；文化大革命的左倾错误路线，使正在成长的中国教会遭到重创。

教会受整受得最厉害的那些日子里，老会长的家作为黑教堂曾被全部没收。与此同时，本人也被戴上了一顶“反革命分子”的帽子，这顶帽子，一戴就是十三年。

而天主真教，其法能令人为善必真，去恶必尽，盖所言上主生育拯救之恩，赏善恶之理，明白真切足以耸动人心，使其爱信畏惧，发于由衷故也，”真是至理名言，放之四海而皆准，视之今日而亦然。

教会为促进信友的主动参与，而推动群众的欢呼、回答、咏颂、对经、歌唱以及身体统一的动作与姿态，并在适当的时间保持严肃的静默（礼仪宪章３０）。

弥撒后，王神父让虎子坐大床的这头，他则坐在床的那头，一字一句地教虎子学习拉丁文和数学。虎子努力地学着，背诵着。到了睡觉的时候，王神父睡在床的外面，虎子则睡在床的里面。

文革后期，教会事业百废待兴，教会在汉时的情况下如何健康地生存、顺利地发展成了首要问题，但黄神父在错综复杂的情况下总能做出明知的抉择。

一些无知的教外人，常常用“迷信”，“不科学”的字眼诋毁天主教的企图不攻自破。

从上述两个故事中，我们发现当今时代的人，无论是教友或教外人，普遍存在着对罪恶问题的淡漠心理。对罪的疏忽和漠视，已构成了对信仰的挑战与威胁。

自赵怀义主教上任后，宣化教区成为由中国主教管理自办教会的第一个教区。宣化教区当时辖口北十县及张家口市桥东区。