1996年夏天，我们姐妹俩在西班牙度假，住在马德里的朋友德肋撒家，她是位非常虔诚的教友，在罗马教书，我们住在同一座会院里。

耶稣的降生当黑落德为王时，耶稣诞生在犹大的白冷；看，有贤士从东方来到耶路撒冷，说：才诞生的犹太人君王在哪里？我们在东方见到了他的星，特来朝拜他。

(甲)　(跪)为了能遵从教宗的领导，我们的灵魂对耶稣圣心、圣母玛利亚及圣女小德肋撒求道：　吁！耶稣圣心，我感谢你对我的训导。我从今以后要遵照你的命令，敬爱教宗。回忆我从前反对过教宗，伤你圣心。

这样，你便是缺乏爱德，你还可以说你没有得罪天主吗？”“途中，一辆公共汽车切入你的行车线，险些撞到你的车子。那时你忘了你的祈祷，忘了为参与感恩祭作准备，反而对那可怜的司机以不恰当的说话表达你的不满。

教宗对今天四旬期第三主日的读经二做了一个简短的阐述，圣保禄在写给格林多人的信中说到，我们所宣讲的被钉在十字架上的基督，“为犹太人固然是绊脚石，为外邦人是愚妄，但为那些蒙召的，不拘是犹太人或希腊人，基督却是天主的德能和天主的智慧

即在被囚之前，计有得撒洛尼前后两书、格林多前后两书、迦拉达书以及罗马书；在罗马被囚期间（61-63年）写的，则有费肋孟书、哥罗森书、厄弗所书以及斐理伯书；在被囚以后（63-67年）所写者计有希伯来书、弟茂德前书

另外，这“赖力”的根基是谦德，当耶稣将其比作“狗”时，客纳罕妇女丝毫不觉难堪，这不仅仅是因为客纳罕族是以色列人的世仇，被辱为狗已是司空见惯的平常事，这更是她愿意接受并敢于轻贱自己的谦德。

这是对司铎行圣事时的“事效性”（Exopereoperato）认知的一个必要补充，因为司铎在行圣事时，不该只问是否“有效”，更该问，一个圣事执行人该有何种谦恭谨慎的态度和多深多厚的信望爱三德。

稍后，又有意大利德里格神父前来中国。毕神父1663年出生于意大利北部，后考取神学博士，入遣使会，1689年发圣愿，之后被任命为传信公学神师。

世界传教节之际，宗座信仰传播善会国际部秘书长，圣言会士蒂茂德•雷汉内•巴莱特神父接受本社采访，分析探讨了八十五年前本笃十一世的首部传教节文告本笃十六世发表的二O一一年传教节文告之间的密切关系