1990年，泾阳县修石渡堂区兰石神父，到咸阳国棉七厂教友家中举行弥撒。她跟着母亲第一次参与弥撒就留下了美好的印象，对天主教产生了兴趣。两年后，兰神父托另一位神父，为她施行了洗礼。

教堂一幕2016年一个春光明媚的早晨，内蒙古呼市座教堂里正在举行弥撒圣祭。祭台正中，高悬耶稣十字苦像。从祭台往下看，跪满了人群，阁楼上也都跪满了人。

　　2016年7月26日，正当雅克·阿梅尔神父（JacquesHamel）在法国诺曼底大区鲁夫赖圣斯德望堂（Saint-étienne-du-Rouvray）主持晨间弥撒之时

教会需要在基督内做处出见证，以建设一个“正义与团结”的社会，在这样的一个社会里“所有的人类都可以像兄弟姊妹一样的生活”，这个公共利益也是那些为数不多的富人与大部分生活在痛苦中的人所期望的。

月光在鹅卵石上颠簸风车转着大雁向南飞去夜的翅膀拍打弥撒的钟声昨天明天所有的生存都要转为内省风吹起玫瑰抓住隐遁的光在生活的另一半飞舞

欧乐天神父在讲课中指出：改变教会要从司铎开始，从今天开始。司铎的使命就是把与天主爱的关系延伸到最需要关注的，最弱小，最卑微人的身上。

在基督徒的婚姻生活中，夫妻借着忠贞不渝、白手偕老的爱情，见证了基督对教会的永恒之爱和教会对基督的忠贞之爱，由此显示出基督徒婚姻的神圣性。然而，理想与现实往往有着很大的差距。

腥风血雨中的勇毅上世纪五六十年代拆毁耒阳天主堂时，来了很多人，母亲不顾安危，勇敢站出来拦阻，大声说天主教不反动，教会神父是好人……因此被列为内控对象，受到监视和迫害。

我们可以说，八十年代后的中国教会步入了“重建和恢复期”：开放教堂、开办修院、礼仪改革、成立出版及社会服务机构（如上海光启社1983），但与此同时，随着中梵关系的僵局和教会内部此起彼伏的纷争，布满了千疮百孔的中国教会这艘大船

三、此次来参加培训的学员中，年轻人比较多，而且有一家三口（爸爸、妈妈和儿子）的，有母女俩和姊妹俩的，还有好几对夫妻也一同前来参加培训。由此可见教友家庭对培育工作的重视和支持。